瑟
唐代 · 李峤
作者 古诗词
伏羲初制法,素女昔传名。流水嘉鱼跃,丛台舞凤惊。 嘉宾饮未极,君子娱俱并。倘入丘之户,应知由也情。
译文
伏羲最初创制了瑟的法则,素女昔日传下了瑟的美名。瑟声如流水般悠扬,嘉鱼为之欢跃;瑟声从丛台传出,凤凰惊起而舞。宴席上的嘉宾饮酒尚未尽兴,有德君子娱乐与美德并存。倘若瑟声进入孔子的门庭,应当能知晓子路的情志。
注释
【伏羲初制法】:伏羲,传说中上古部落首领,相传创制了瑟等乐器。初制法,指开始制作瑟的法则。 【素女】:神话中的神女,与黄帝同时,传说善弹瑟。《史记·封禅书》载:“太帝使素女鼓五十弦瑟。” 【流水嘉鱼跃】:用《诗经·小雅·南有嘉鱼》之典,原诗有“南有嘉鱼,烝然罩罩”,此处化用其意,形容瑟声优美使鱼欢跃。 【丛台舞凤惊】:丛台,战国时赵武灵王所筑台,在邯郸。舞凤惊,瑟声使凤凰惊起而舞。 【嘉宾饮未极】:嘉宾,指宴席上的客人。未极,未尽兴。 【君子娱俱并】:君子,指有德者。娱俱并,娱乐与美德并存。 【倘入丘之户,应知由也情】:丘,指孔子(名丘)。由,指孔子弟子子路(仲由)。此句用《论语·先进》典故,孔子曾问子路等弟子志向,子路答以“千乘之国……由也为之”,此处意为若瑟声进入孔子之门,应能知晓子路的情志。
赏析
此诗为咏物诗,咏瑟而兼及历史典故与儒家情怀。首联以伏羲、素女点明瑟的起源与神圣性,赋予其文化底蕴。颔联用“流水嘉鱼跃”化用《诗经》意象,“丛台舞凤惊”则借战国台观与神话凤凰,以动写静,渲染瑟声的感染力。颈联转写宴饮场景,将瑟声与君子之乐相联系,体现儒家礼乐精神。尾联用孔子与子路典故,暗含对瑟声教化功能的期许,表达对儒家理想的追慕。全诗用典贴切,对仗工整,但意象稍显堆砌,情感表达较为含蓄。李峤为初唐诗人,此诗可能作于宫廷应制场合,【据推测】旨在颂扬礼乐之治。
唐代
作者简介 · 李峤
李峤(644~713) ,唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接,又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
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