奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归林屋洞

唐代 · 皎然

作者 古诗词
名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘, 今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。 三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发, 花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。 吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去, 且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。 世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物, 物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。

译文

名山洞府中数金庭最为著名,三十六洞天中它最为灵异。如果没有古代仙人开启它的奥秘,今天怎能知道《灵宝经》的珍贵。中山的炼师栖息在白云之间,道成之后仙秩称为元君。修炼了三千甲子才朝见玉帝,如今在世上才开始闻名。吐纳东方青气滋养肌肤毛发,花冠玉履多么高洁。没听说天上来的谪仙,本是人间传授了真诀。吴兴太守是道家流派,仙师远道来到清风楼。应当带着内景经飞回仙境,暂且随着分风在此停留。湖中的山在楼上可见,山色幽暗水波悠悠。世人不到您自己到了,缥缈的仙都谁能与您为伴。黄鹤孤云是天上的事物,超脱尘世飘然自与天匹配。一别千年不可预期,仙家不计算人间的时日。

注释

【金庭】:道教名山,指浙江绍兴的会稽山金庭,道教三十六小洞天之一。 【三十六洞】:道教称天下有十大洞天、三十六小洞天,金庭为第二十七洞天。 【灵宝经】:道教经典《灵宝经》,相传为葛玄所传。 【中山炼师】:中山,地名,今河北定州一带;炼师,对道士的尊称。 【元君】:道教对女仙的尊称。 【三千甲子】:甲子为六十年,三千甲子即十八万年,极言修炼时间之长。 【玉帝】:道教最高神之一。 【吐纳青牙】:道教修炼术语,青牙指东方之气,吐纳即呼吸修炼。 【花冠玉舄】:花冠,道士所戴的冠;玉舄,玉制的鞋,形容服饰华美。 【谪仙】:指被贬谪到人间的仙人,常指李白。 【吴兴太守】:指颜真卿,曾任湖州刺史,吴兴即湖州。 【清风楼】:湖州楼阁名,颜真卿曾于此宴集。 【内景】:道教指体内景象,或指《黄庭内景经》。 【分风】:指神仙分风而行,典出《神仙传》。 【湖之山】:指太湖及周围山峦。 【仙都】:道教传说中的仙境。 【黄鹤孤云】:黄鹤、孤云,皆象征仙道之物。 【物外】:世外,超脱尘世。 【仙家不数人间日】:仙家时间与人间不同,所谓“山中方七日,世上已千年”。

赏析

此诗为皎然奉和颜真卿之作,送吴炼师归隐林屋洞。主题赞颂道教仙境与修炼成仙,表达对吴炼师的仰慕与惜别之情。艺术上,运用道教典故与意象(如金庭、灵宝经、元君、吐纳等),营造缥缈仙气;结构由洞天引入,再写炼师修炼、服饰、道术,后转至送别场景,最后以仙凡时间对比收束,层次分明。情感上,既有对仙道的向往,又有对人间友情的留恋。皎然为诗僧,此诗融合佛道思想,语言清丽,想象瑰丽。据推测,创作于大历年间皎然与颜真卿在湖州交游时期,颜真卿时任湖州刺史,常与文士唱和。
唐代

作者简介 · 皎然

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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《奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归林屋洞》- 皎然 - 诗词大全

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