寒栖子歌(曾居庐山,欲有事罗浮之行)
唐代 · 皎然
作者 古诗词
君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得, 眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。 拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食, 抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。 停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓, 世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。 能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫, 向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。 海上仙游不可见,人间日落空桑枝。
译文
您居住在庐山,知道您与众不同,有时怀疑您是鹤又是云。生死和尘埃都不能污染您,眼前的荣华利禄只是纷纷扰扰。今天您惠然来访我,背着酒器和书囊。拂去衣上的烟霞,昨夜在胥门蔡家住宿。您天生不饮也不食,抛弃姓名让人寻访不到。暂且在人世间作酒仙,不肯让自己生出羽翼飞升。停止形体以天地之根为食,世人都死而我独存。洗除思虑因吞服清明箓,世人都贪婪而我常知足。寒栖子如今道已成,手把玄枢心运于幽冥。能使鬼哭神显灵,身体如飘风不可羁绊。早晨游崆峒傍晚游汗漫,刚才的坐客还未散去。忽然想起罗浮山想要离去,遥指孤云作为路岐。海上仙游不可见,人间日落空照桑枝。
注释
【君在庐山知不群】:知不群,知道您与众不同。庐山,在江西,诗人曾居此。 【有疑是鹤又是云】:形容其高洁脱俗,如鹤如云。 【生死尘埃污不得】:尘埃,世俗尘垢。 【眼前荣利徒纷纷】:徒,空,白白地。 【惠然来访我】:惠然,顺貌,指友好地来访。 【酒榼书囊肩背荷】:榼,古代盛酒器。荷,背负。 【拂除衣上饵烟霞】:饵烟霞,以烟霞为食,指修道。 【昨夜胥门宿蔡家】:胥门,苏州城门名。蔡家,指蔡姓人家。 【天然不饮亦不食】:天然,自然,指不食人间烟火。 【抛名换姓觅不得】:抛弃姓名,使人寻访不到。 【且向人间作酒仙】:酒仙,指嗜酒而超脱的人。 【不肯将身生羽翼】:不愿成仙飞升。 【停形为饵天地根】:停形,停止形体活动;饵,以……为食;天地根,指道之根本。 【世人皆死我独存】:指修道长生。 【洗虑因吞清明箓】:洗虑,清除思虑;清明箓,道教符箓,指清净之道。 【世人皆贪我常足】:足,知足。 【栖子妙今道已成】:栖子,指寒栖子;妙今,如今美妙。 【手把玄枢心运冥】:玄枢,道之关键;运冥,运行于幽冥。 【能令鬼哭神效灵】:效灵,显灵。 【身如飘风不可绊】:绊,羁绊。 【朝游崆峒夕汗漫】:崆峒,山名,在甘肃;汗漫,广阔无边际,指仙游。 【向来坐客犹未散】:向来,刚才。 【忽忆罗浮欲去时】:罗浮,山名,在广东,道教名山。 【遥指孤云作路岐】:路岐,岔路。 【海上仙游不可见】:海上仙游,指罗浮山仙境。 【人间日落空桑枝】:空桑,传说中的山名,产琴瑟之材。
赏析
此诗为皎然赠别寒栖子之作。寒栖子曾居庐山,欲往罗浮山修行。诗中刻画了一位超然物外、不慕荣利、修道有成的隐士形象。艺术手法上,多用比喻(如“是鹤又是云”)、夸张(如“世人皆死我独存”)和典故(崆峒、汗漫、罗浮等),语言飘逸洒脱。情感表达上,诗人对寒栖子充满敬仰与羡慕,同时也流露出对尘世荣利的淡泊。结合皎然身为诗僧的背景,此诗体现了唐代佛道交融的思想,以及文人向往隐逸、追求长生的风尚。
唐代
作者简介 · 皎然
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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《寒栖子歌(曾居庐山,欲有事罗浮之行)》- 皎然 - 诗词大全
《寒栖子歌(曾居庐山,欲有事罗浮之行)》是唐代诗人皎然的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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