弃

弃妇诗

魏晋 · 曹植

作者 古诗词
石榴植前庭。绿叶摇缥青。丹华灼烈烈。璀彩有光荣。光荣晔流离。可以戏淑灵。有鸟飞来集。拊翼以悲鸣。悲鸣夫何为。丹华实不成。拊心长叹息。无子当归宁。有子月经天。无子若流星。天月相终始。流星没无精。栖迟失所宜。下与瓦石幷。忧怀从中来。叹息通鸡鸣。反侧不能寐。逍遥于前庭。踟蹰还入房。肃肃帷幕声。搴帷更摄带。抚节弹鸣筝。慷慨有余音。要妙悲且清。收泪长叹息。何以负神灵。招摇待霜露。何必春夏成。晚获为良实。愿君且安宁。

译文

石榴树种植在前院,绿叶摇曳着青翠之色。红花盛开得灼热浓烈,璀璨的色彩有光辉。光彩闪耀如琉璃,可以用来取悦神灵。有鸟飞来栖息,拍打着翅膀悲伤地鸣叫。悲伤鸣叫为了什么?红花不结果实。拍着胸口长叹息,没有子嗣应当回娘家。有子就像月亮经天而行,无子就像流星一闪即逝。月亮和太阳相始终,流星消失没有光芒。停留失去适宜之处,沦落与瓦石同类。忧愁从心中涌起,叹息直到鸡鸣。辗转反侧不能入睡,徘徊在前院。犹豫着回到房中,帷幕发出肃肃的声音。掀起帷幕整理衣带,按着节拍弹奏筝。激昂的余音回荡,美妙而悲凉清越。擦去眼泪长叹息,为什么辜负了神灵?招摇星等待霜露,何必一定要春夏成熟?晚收的果实是好的果实,希望夫君暂且安心。

注释

【石榴植前庭】:石榴树种植在前院。石榴多子,象征多子多福,此处为反衬。【丹华灼烈烈】:红花盛开,光彩夺目。丹华,红花。【璀彩有光荣】:璀璨的色彩有光辉。【光荣晔流离】:光彩闪耀如琉璃。流离,即琉璃,古代一种宝石。【可以戏淑灵】:可以用来取悦神灵。淑灵,指神灵或美好的精灵。【有鸟飞来集】:有鸟飞来栖息。【拊翼以悲鸣】:拍打着翅膀悲伤地鸣叫。【丹华实不成】:红花不结果实。喻指无子。【无子当归宁】:没有子嗣应当回娘家。归宁,古代女子回娘家省亲,此处指被休弃。【有子月经天】:有子就像月亮经天而行,永恒光明。【无子若流星】:无子就像流星一闪即逝。【栖迟失所宜】:停留失去适宜之处。栖迟,游息、停留。【下与瓦石幷】:沦落与瓦石同类。幷,同“并”。【忧怀从中来】:忧愁从心中涌起。【反侧不能寐】:辗转反侧不能入睡。【逍遥于前庭】:徘徊在前院。逍遥,此处意为徘徊。【踟蹰还入房】:犹豫着回到房中。【肃肃帷幕声】:帷幕发出肃肃的声音。肃肃,风声或细碎声。【搴帷更摄带】:掀起帷幕整理衣带。搴,掀开;摄,整理。【抚节弹鸣筝】:按着节拍弹奏筝。节,节拍;鸣筝,筝的美称。【慷慨有余音】:激昂的余音回荡。【要妙悲且清】:声音美妙而悲凉清越。要妙,美好微妙。【收泪长叹息】:擦去眼泪长叹。【何以负神灵】:为什么辜负了神灵?【招摇待霜露】:招摇星等待霜露。招摇,星名,北斗七星柄端的星。【何必春夏成】:何必一定要春夏成熟?【晚获为良实】:晚收的果实是好的果实。【愿君且安宁】:希望夫君暂且安心。

赏析

此诗以弃妇自述口吻,通过石榴树有花无果的意象,比喻无子而被休弃的悲惨命运。诗中运用对比手法,如“有子月经天,无子若流星”,强烈凸显了无子妇女的卑微地位。艺术上,以物起兴,由石榴树引出鸟鸣,再转入内心悲叹,层层递进。情感表达细腻而沉痛,如“忧怀从中来,叹息通鸡鸣”等句,刻画了彻夜难眠的哀伤。结尾“晚获为良实,愿君且安宁”以退为进,寄希望于未来,体现了弃妇的隐忍与期盼。曹植此诗【据推测】作于其后期,借弃妇之怨抒发自身怀才不遇、遭兄侄猜忌的苦闷。诗中“无子”或隐喻无嗣,但更可能借指无援、不被信任的处境。
两汉

作者简介 · 曹植

曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。
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《弃妇诗》- 曹植 - 诗词大全

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