酬

酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄

唐代 · 韩愈

作者古诗词

相公罢论道，聿至活东人。御史坐言事，作吏府中尘。遂令河南治，今古无俦伦。四海日富庶，道途隘蹄轮。府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。是时山水秋，光景何鲜新。哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻. 遗我行旅诗，轩轩有风神。譬如黄金盘，照耀荆璞真。我来亦已幸，事贤友其仁。持竿洛水侧，孤坐屡穷辰。多才自劳苦，无用只因循。辞免期匪远，行行及山春。

译文

相公不再论道治国，前来使东部百姓存活。御史因进谏而获罪，在府中做官如同尘土。于是使得河南的治理，古今没有能相比的。天下日益富庶，道路狭窄拥挤着车轮。府西三百里，驿馆密集如鱼鳞。相公对御史说：劳烦你亲自去巡视。这时正是山水秋色，光景多么清新。哀鸿鸣叫清亮入耳，夜雾揭开露出高天。你赠我旅途中的诗，气宇轩昂有风采神韵。如同黄金盘，照耀出荆山璞玉的本真。我来此也已经幸运，侍奉贤者与仁人交友。在洛水边垂钓，独自久坐屡屡度过时光。你多才却自我劳苦，我无用只是因循守旧。辞官免职的日期不远，走着走着就到了山中春色。

注释

【相公罢论道】相公：指宰相，此处当指裴度。罢论道：停止论道治国，指裴度被罢相。【聿至活东人】聿：语助词。活：使存活。东人：指东部地区百姓。【御史坐言事】御史：指裴十六（裴度？）。坐言事：因进谏而获罪。【作吏府中尘】作吏：担任府中属官。尘：喻卑微。【河南治】河南：河南府，治所在洛阳。治：治理。【无俦伦】俦伦：匹敌。【候馆同鱼鳞】候馆：驿馆。鱼鳞：形容密集。【劳子去自巡】劳：慰劳。子：指裴十六。自巡：亲自巡视。【褰高旻】褰：揭开。高旻：高空。【遗我行旅诗】遗：赠送。行旅诗：旅途所作的诗。【轩轩有风神】轩轩：气宇轩昂。风神：风采神韵。【荆璞真】荆璞：指未经雕琢的荆山玉，喻人才。真：本真。【事贤友其仁】事贤：侍奉贤者。友其仁：与仁者交友。【持竿洛水侧】持竿：垂钓。洛水：流经洛阳。【穷辰】穷尽时光。【多才自劳苦】自劳苦：自我劳苦。【只因循】只：只是。因循：沿袭旧习。【辞免期匪远】辞免：辞官免职。匪：非。【行行及山春】行行：走着不停。及：到。山春：山中春色。

赏析

此诗为韩愈酬答裴十六（一说为裴度）之作。诗中先写裴度罢相后治理河南的功绩，再写裴十六奉命巡视，并赞美其赠诗。后段自述闲居生活，表达对仕途的厌倦和归隐之思。艺术上，善用比喻，如“候馆同鱼鳞”形容驿馆密集，“黄金盘”喻诗之珍贵。情感真挚，既有对友人才华的赞赏，也有自身怀才不遇的感慨。据推测，此诗作于韩愈贬官或闲居洛阳时期，具体背景待考。

唐代

作者简介 · 韩愈

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

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