送灵师
唐代 · 韩愈
作者 古诗词
佛法入中国，尔来六百年。齐民逃赋役，高士著幽禅。 官吏不之制，纷纷听其然。耕桑日失隶，朝署时遗贤。 灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。少小涉书史，早能缀文篇。 中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。 围棋斗白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。 战诗谁与敌，浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。 有时醉花月，高唱清且绵。四座咸寂默，杳如奏湘弦。 寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。 怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环回势益急，仰见团团天。 投身岂得计，性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。 同行二十人，魂骨俱坑填。灵师不挂怀，冒涉道转延。 开忠二州牧，诗赋时多传。失职不把笔，珠玑为君编。 强留费日月，密席罗婵娟。昨者至林邑，使君数开筵。 逐客三四公，盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。 别语不许出，行裾动遭牵。邻州竞招请，书札何翩翩。 十月下桂岭，乘寒恣窥缘。落落王员外，争迎获其先。 自从入宾馆，占吝久能专。吾徒颇携被，接宿穷欢妍。 听说两京事，分明皆眼前。纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。 材调真可惜，朱丹在磨研。方将敛之道，且欲冠其颠。 韶阳李太守，高步凌云烟。得客辄忘食，开囊乞缯钱。 手持南曹叙，字重青瑶镌。古气参彖系，高标摧太玄。 维舟事干谒，披读头风痊。还如旧相识，倾壶畅幽悁。 以此复留滞，归骖几时鞭。
译文
佛法传入中国，至今已六百年。百姓逃避赋税徭役，高士沉溺于幽深的禅修。官吏不加制止，听任其自然发展。农耕蚕桑日益失去劳动力，朝廷官署时常遗漏贤才。灵师俗姓皇甫，出身世家连绵不断。年少时涉猎经史，早年就能写文章。中间仕途不得意，失意后辗转流徙。志向高远不受拘束，高飞挣脱束缚。围棋黑白对弈，生死取决于机变。六博一掷定胜负，呼喝枭卢声回旋。诗战无人能敌，如横戈挥矛气势浩瀚。饮酒百杯，谈谐幽默思致新鲜。有时醉卧花月下，高歌清亮而绵长。四座皆静默，如听湘弦之音。寻访胜景不惧艰险，黔江多次溯流回旋。瞿塘峡五六月间，惊电让归船先行。怒水忽然中裂，千寻深渊坠落。水流回环越来越急，仰见圆圆天空。投身其中岂是计策，性命甘愿白白丢弃。浪沫翻涌，漂浮中得以生还。同行二十人，尸骨皆填坑。灵师不挂怀，冒险涉水道路更远。开州忠州二州牧，诗赋时常流传。失职不执笔，却为君编珠玑之文。强留耗费时日，密席罗列美女。昨日到林邑，使君多次设宴。被贬的官员三四位，满怀赠送兰荃之诗。湖上游览泛舟浩渺，溪边宴饮驻留流水。告别的话不许说出，行裾常被牵拉。邻州竞相招请，书信翩翩而来。十月下桂岭，乘寒恣意探寻。落落王员外，争相迎接抢先。自从进入宾馆，久占专宠。我们携被同宿，彻夜尽欢。听他说两京之事，分明如在眼前。纵横夹杂民间歌谣，琐碎之事皆罗列。才调真可惜，如朱丹待研磨。正要收敛于道，且欲冠其顶端。韶阳李太守，高步如凌云烟。得客便忘食，开囊施舍钱财。手持南曹文书，字重如青瑶雕刻。古气参合《彖》《系》，高标压倒《太玄》。系船求见，披读后头风痊愈。如旧相识，倾壶畅饮解幽怨。因此再次滞留，归马何时扬鞭。
注释
【佛法入中国，尔来六百年】：佛教自东汉明帝永平年间（约公元67年）传入中国，至韩愈所处的中唐时期（约公元800年）约六百年。 【齐民】：平民百姓。 【高士著幽禅】：高士，指隐士或僧人；著幽禅，指沉溺于幽深的禅修。 【耕桑日失隶】：耕桑，农耕与蚕桑；隶，指从事耕桑的劳动力。 【朝署时遗贤】：朝署，朝廷官署；遗贤，遗漏贤才。 【灵师皇甫姓】：灵师，僧人法号灵师；皇甫姓，灵师俗姓皇甫。 【胤胄本蝉联】：胤胄，后代；蝉联，连续不断。 【失迹成延迁】：失迹，指仕途失意；延迁，辗转流徙。 【轩腾断牵挛】：轩腾，高飞；牵挛，束缚。 【围棋斗白黑】：围棋以黑白子对弈。 【六博在一掷】：六博，古代博戏；一掷，指掷骰。 【枭卢叱回旋】：枭卢，六博中的两种彩名；叱回旋，大声呼喝。 【浩汗横戈鋋】：浩汗，广大；戈鋋，兵器，比喻诗战。 【黔江】：今贵州乌江下游。 【瞿塘】：长江三峡之一，在今重庆奉节。 【千寻堕幽泉】：寻，古代长度单位，八尺为一寻；幽泉，深水。 【开忠二州牧】：开州、忠州，今重庆开州、忠县；牧，州长官。 【林邑】：古国名，在今越南中部。 【使君】：对州郡长官的尊称。 【逐客三四公】：逐客，被贬谪的官员。 【兰荃】：香草，比喻美好诗文。 【桂岭】：在今广西贺州。 【王员外】：指王仲舒，曾任员外郎。 【韶阳李太守】：韶阳，韶州（今广东韶关）；李太守，指李实或李逊，待考。 【南曹叙】：南曹，吏部属官；叙，文书。 【青瑶镌】：青瑶，美玉；镌，雕刻。 【古气参彖系】：彖系，《周易》中的彖传和系辞。 【高标摧太玄】：高标，高尚品格；太玄，扬雄《太玄经》。 【维舟事干谒】：维舟，系船；干谒，求见。 【披读头风痊】：头风，头痛病；痊，痊愈。
赏析
此诗为韩愈送别僧人灵师之作，创作时间约在贞元末至元和初（据推测）。主题上，前半部分批判佛教泛滥导致社会问题，体现韩愈排佛思想；后半部分详述灵师才华与经历，赞赏其诗酒豪情与冒险精神。艺术手法上，以赋法铺叙，夹叙夹议，语言雄健，细节生动，如描写瞿塘险境与灵师脱险，极具画面感。情感表达复杂，既有对佛教的批评，又有对灵师个人命运的同情与欣赏，结尾流露留滞之叹。全诗展现了韩愈作为古文运动领袖的批判精神与对友人的真挚情感。
唐代
作者简介 · 韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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