郓州溪堂诗
唐代 · 韩愈
作者 古诗词
帝奠九㙻,有叶有年。有荒不条,河岱之间。及我宪考,一收正之。视邦选侯,以公来尸。公来尸之,人始未信。公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。羊很狼贪,以口覆城。吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。凡公四封,既富以彊。谓公吾父,孰违公令。可以师征,不宁守邦。公作溪堂,播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,其鼓骇骇。公燕溪堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。既歌以舞,其鼓考考。公在溪堂,公御琴瑟。公暨宾赞,稽经诹律。施用不差,人用不屈。溪有苹菰,有龟有鱼。公在中流,右诗左书。无我斁遗,此邦是庥。
译文
天帝安定了九州民居,世代年岁长久。有荒废不治理的地方,在黄河泰山之间。到了我宪宗皇帝,一举收复整治。视察邦国选任诸侯,让公来主持此地。公来主持此地,人们起初不信服。公不贪图饮食,以教导和巡行宣示。谁饥饿没有食物?谁呻吟叹息?谁有冤屈不问?不能得到满足。谁是国家的蛀虫,像禾心的螟虫?像羊一样凶狠,像狼一样贪婪,以口舌颠覆城池。公吹气温暖他们,用手抚摸安抚他们。用针石规劝他们,分裂肢体处决他们。凡公的四境,既富裕又强盛。称公为我们的父亲,谁敢违背公的命令?可以出兵征讨,岂能只安于守土?公建造溪堂,流水潺潺。浅处有蒲草莲花,深处有芦苇。公在此宴请宾客,鼓声震震。公在溪堂设宴,宾客将校醉饱。流水中有鱼跳跃,岸边有鸟聚集。既唱歌又跳舞,鼓声咚咚。公在溪堂,公弹奏琴瑟。公与宾客赞礼,考经书咨询律令。施行运用没有差错,百姓因此不困乏。溪中有苹草茭白,有龟有鱼。公在溪流中央,右边是诗左边是书。不要厌弃遗忘我,此邦因此得到庇荫。
注释
【帝奠九㙻】㙻,同“廛”,指民居。帝奠九㙻,意为天帝安定九州之民居。【有叶有年】叶,世;年,岁。指世代年岁长久。【河岱之间】河,黄河;岱,泰山。指黄河泰山之间的地区,即郓州一带。【宪考】指唐宪宗,韩愈称其“宪考”,意为宪宗皇帝。【视邦选侯】视察邦国,选任诸侯(地方长官)。【公】指马总,时任郓州刺史。【不饮食】指不贪图享乐。【以训以徇】训,教导;徇,巡行宣示。【孰饥无食】孰,谁。意为谁饥饿没有食物?【分愿】满足愿望。【邦蟊】蟊,害虫。邦蟊,危害国家的蛀虫。【节根之螟】螟,蛀食禾心的害虫。比喻危害根本的恶人。【羊很狼贪】很,同“狠”。羊狠狼贪,比喻凶狠贪婪。【以口覆城】以口舌颠覆城池,指谗言祸国。【吹之喣之】喣,吹气。吹之喣之,比喻抚慰百姓。【摩手拊之】摩手,抚摸;拊,拍。指安抚。【箴之石之】箴,针;石,砭石。以针石治病,比喻规劝惩治。【膊而磔之】膊,分裂肢体;磔,车裂。指严惩罪犯。【四封】四境。【既富以彊】彊,同“强”。既富裕又强盛。【师征】出兵征讨。【不宁守邦】不宁,岂不。意为岂能只安于守土?【溪堂】郓州溪堂,马总所建。【播播】水流貌。【蒲莲】蒲草和莲花。【葭苇】芦苇。【宾燕】宴请宾客。【骇骇】鼓声。【宾校】宾客和将校。【流有跳鱼】流水中有鱼跳跃。【岸有集鸟】岸边有鸟聚集。【考考】鼓声。【御琴瑟】弹奏琴瑟。【宾赞】宾客和赞礼者。【稽经诹律】稽,考;诹,咨询。考经书,咨询律令。【施用不差】施行运用没有差错。【人用不屈】用,因此;屈,竭尽。百姓因此不困乏。【苹菰】苹,水草;菰,茭白。【右诗左书】右边是诗,左边是书,指文事。【无我斁遗】斁,厌弃;遗,遗忘。不要厌弃遗忘我。【此邦是庥】庥,庇荫。此邦因此得到庇荫。
赏析
此诗为韩愈歌颂郓州刺史马总之作。主题思想:赞美马总治理郓州的功绩,既以严法治奸,又以仁政抚民,使地方富足强盛,并修建溪堂与民同乐,体现儒家德政理想。艺术手法:全诗以赋体铺陈,结构分明,先写治乱,再写治绩,后写溪堂宴乐。多用比喻,如“邦蟊”“节根之螟”“羊很狼贪”形容奸恶,“吹之喣之”“摩手拊之”形容抚民,形象生动。语言古朴,句式整齐,带有《诗经》雅颂遗风。情感表达:对马总推崇备至,称其为“吾父”,并寄望其继续造福一方,情感真挚。创作背景:据推测,此诗作于韩愈晚年,约长庆年间(821-824),时马总任郓州刺史,韩愈或曾游历郓州,见溪堂而作。
唐代
作者简介 · 韩愈
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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