荐士(荐孟郊于郑馀庆也)

唐代 · 韩愈

作者 古诗词
周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。 五言出汉时,苏李首更号。东都渐弥漫,派别百川导。 建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。 中间数鲍谢,比近最清奥。齐梁及陈隋,众作等蝉噪。 搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。国朝盛文章,子昂始高蹈。 勃兴得李杜,万类困陵暴。后来相继生,亦各臻阃奥。 有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。 横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋猛卷海潦。 荣华肖天秀,捷疾逾响报。行身践规矩,甘辱耻媚灶。 孟轲分邪正,眸子看了眊.杳然粹而清,可以镇浮躁, 酸寒溧阳尉,五十几何耄。孜孜营甘旨,辛苦久所冒。 俗流知者谁,指注竞嘲傲。圣皇索遗逸,髦士日登造。 庙堂有贤相,爱遇均覆焘。况承归与张,二公迭嗟悼。 青冥送吹嘘,强箭射鲁缟。胡为久无成,使以归期告。 霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。 彼微水中荇,尚烦左右芼.鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜。 幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。 上言愧无路,日夜惟心祷。鹤翎不天生,变化在啄菢。 通波非难图,尺地易可漕。善善不汲汲,后时徒悔懊。 救死具八珍,不如一箪犒。微诗公勿诮,恺悌神所劳。

译文

《诗经》三百篇,典雅华丽如同《尚书》中的训诰。曾经经过孔子之手删定,后人怎敢妄加议论。五言诗产生于汉代,苏武李陵首先倡导。东汉时期逐渐发展,如同百川分流。建安七子才华卓越,改变了诗风。延续到晋宋,气象日渐衰微。中间有鲍照谢朓,作品清新深奥。齐梁陈隋,众多作品如同蝉鸣。搜罗春花秋卉,因袭模仿如同剽窃。本朝文章兴盛,陈子昂开始高蹈。李白杜甫勃然兴起,万物都被其气势压倒。后来相继出现的诗人,各自达到精深境界。有一位穷困的孟郊,天赋确实雄健。深入观察古今,追求象外幽妙。横空出世的刚健语言,妥帖有力排奡。舒展柔美尽情铺叙,奋猛如卷海涛。才华如天赐,敏捷超过回声。行为遵守规矩,甘受屈辱耻于谄媚。如同孟轲辨别邪正,从眼神看出昏昧。他的诗纯净清朗,可以镇住浮躁。他担任溧阳县尉,生活酸寒,五十多岁已近老年。辛勤谋求甘旨,长久忍受辛苦。世俗之人有谁了解,纷纷指责嘲笑。圣明的君主搜求遗逸,贤士日益进用。朝廷有贤相,爱护如同覆盖。何况承蒙归登和张籍,二位不断嗟叹悼惜。在青云之上吹嘘推荐,如同强箭射穿鲁缟。为何长久没有成就,却以归期相告。霜风摧残佳菊,佳节将至。想到他将决然离去,感物增恋。那水中的荇菜,尚且需要左右采摘。鲁国虽小,庙鼎还容纳郜国之物。有幸选择珉玉,怎能抛弃珪瑁。我悠悠的思绪,如同风中飘动的旗帜。向上进言愧无门路,日夜心中祈祷。鹤翎不是天生,变化在于孵化。通波并非难图,尺地容易开凿。善待善人却不急迫,事后徒然悔恨。救死需要八珍,不如一箪食的犒劳。微诗请公不要见笑,和乐平易的人神会慰劳。

注释

【周诗三百篇】指《诗经》,共305篇,故称三百篇。 【雅丽理训诰】雅丽:典雅华丽。训诰:《尚书》中的训辞和诰命,指经典。 【曾经圣人手】指孔子删定《诗经》的传说。 【苏李】苏武、李陵,相传为五言诗创始人。 【东都】指东汉都城洛阳。 【建安能者七】建安七子:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 【鲍谢】鲍照、谢朓,南朝诗人。 【齐梁及陈隋】指南朝齐、梁、陈和隋朝。 【子昂】陈子昂,唐代诗人,倡导诗歌革新。 【李杜】李白、杜甫。 【孟郊】字东野,唐代诗人,韩愈好友。 【溧阳尉】孟郊曾任溧阳县尉。 【五十几何耄】孟郊时年五十余,耄指八九十岁,此处夸张。 【归与张】归登、张籍,二人曾推荐孟郊。 【鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜】引用《春秋》典故,鲁国虽小,仍接受郜国大鼎,喻人才应被接纳。 【恺悌神所劳】恺悌:和乐平易。劳:慰劳。语出《诗经·小雅·南有嘉鱼》。

赏析

此诗是韩愈为推荐孟郊给郑馀庆而作。全诗以诗史笔法梳理诗歌发展脉络,从《诗经》到唐代,突出李白杜甫的成就,然后引出孟郊,高度评价其诗歌的雄健、清新、深刻,并对其怀才不遇深表同情。艺术上,韩愈以议论为诗,语言刚健,排奡有力,体现了韩诗奇崛的风格。情感上,既表达了对孟郊的推崇,也流露出对当权者未能及时用人的遗憾。创作背景明确,是韩愈为孟郊求职而作,具有强烈的现实针对性。
唐代

作者简介 · 韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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《荐士(荐孟郊于郑馀庆也)》- 韩愈 - 诗词大全

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