谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
唐代 · 韩愈
唐诗三百首 七言古诗
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
译文
五岳的祭祀等级如同三公，四方环绕，嵩山位居当中。南方荒僻之地多妖怪，上天授予南岳神权，独显其雄。云雾喷吐，遮蔽半山腰，虽有绝顶，谁能攀登？我来时正逢秋雨季节，天气阴晦，没有清风。潜心默祷，仿佛有应，难道不是正直能感通神明？片刻之间，云雾静扫，群峰显现，仰望突兀的山峰支撑青空。紫盖峰连绵连接天柱峰，石廪峰腾跃堆叠着祝融峰。山势森然，令人惊心动魄，下马参拜，沿着松柏小径走向灵宫。粉墙红柱光彩流动，鬼物图画填满青红之色。登上台阶，弯腰献上干肉和酒，想以微薄的祭品表明我的虔诚。庙中老人懂得神意，瞪眼窥视，能鞠躬行礼。手持杯珓引导我投掷，说这是最吉利的，其他难以相比。我被流放到蛮荒之地，侥幸未死，衣食刚够，甘愿终老于此。封侯拜相的愿望早已断绝，神明即使想赐福也难以成功。夜晚投宿佛寺，登上高阁，星月掩映，云气朦胧。猿鸣钟响，不知天亮，明亮的寒日从东方升起。
注释
【五岳祭秩皆三公】：五岳的祭祀等级等同三公。三公，周代以太师、太傅、太保为三公，后世用以指最高官位。 【火维】：指南方。古代以五行配方位，南方属火。 【天假神柄】：上天授予神权。假，借，授予。柄，权柄。 【紫盖、天柱、石廪、祝融】：衡山七十二峰中的四座著名山峰。 【杯珓】：占卜用具，用蚌壳或竹木制成，投空落地，观其俯仰以定吉凶。 【窜逐蛮荒】：指韩愈因谏迎佛骨被贬潮州。 【杲杲】：明亮的样子。
赏析
此诗作于韩愈被贬潮州后，北归途中游衡山时。诗中通过描绘衡山的雄奇景象和祭祀过程，抒发了诗人对自身遭遇的感慨。艺术上，韩愈以散文笔法入诗，气势雄浑，意象奇崛。前段写山景，运用夸张和想象，如“喷云泄雾藏半腹”、“紫盖连延接天柱”，展现衡山的壮丽。中段写祭祀，细节生动，“庙令老人”一段以诙谐笔调写出占卜的戏剧性，暗含对命运的无奈。末段写夜宿佛寺，以“猿鸣钟动不知曙”收束，意境幽深，余韵悠长。全诗情感复杂，既有对神明的敬畏，又有对自身遭际的愤懑，最终归于一种淡然的超脱。
唐代
作者简介 · 韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》- 韩愈 - 诗词大全
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》是唐代诗人韩愈的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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