祭十二郎文

唐代 · 韩愈

作者 古诗词
  年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:   呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆。吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。   吾年十九,始来京城。其后四年,而归视汝。又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾。止一岁,请归取其孥。明年,丞相薨。吾去汴州,汝不果来。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。   去年,孟东野往。吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。念诸父与诸兄,皆康强而早世。如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎!   呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁,长者、衰者而存全乎?未可以为信也。梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测,而神者诚难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣!   虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也。死而有知,其几何离;其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。   汝之子始十岁,吾之子始五岁。少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!   汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。”未始以为忧也。呜呼! 其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎?   汝之书,六月十七日也。东野云,汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者,不知问家人以月日;如耿兰之报,不知当言月日。东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之乎。其然乎?其不然乎?   今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。彼有食,可守以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。其余奴婢,并令守汝丧。吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。   呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭;不孝不慈,而不能与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。   呜呼,言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!

译文

某年某月某日,叔父韩愈在听到你去世消息的第七天,才能含着悲哀表达诚意,派建中从远方备办应时的鲜美食品作为祭品,告慰你十二郎的魂灵: 唉!我幼年丧父,等到长大,不知道依靠谁,只有依靠兄嫂。兄长中年时死在南方,我和你都年幼,跟随嫂嫂把灵柩归葬河阳。后来又和你到江南谋生,孤苦零丁,不曾一天分离。我上面有三个哥哥,都不幸早逝。继承先人后嗣的,在孙子辈只有你,在儿子辈只有我。两代都只剩一人,形单影只。嫂嫂曾经抚摸着你指着我说:“韩家两代,只有你们这两个了!”你当时还小,大概不再记得;我当时虽然能记住,但也不懂得她话中的悲哀。 我十九岁时,初次来到京城。四年以后,才回去看你。又过了四年,我去河阳祭扫祖坟,遇到你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年,我在汴州辅佐董丞相,你来探望我,住了一年,你请求回去接家眷。第二年,董丞相去世,我离开汴州,你没能来成。这一年,我在徐州辅助军务,派去接你的人刚走,我又被罢官,你又没来成。我想你跟我到东边,东边也是客居,不能久住;从长远考虑,不如回到西边,安好家再接你来。唉!谁能料到你竟突然离开我而死呢?当初我和你都年轻,以为虽然暂时分别,终究会长久在一起。所以我离开你到京城谋生,以求微薄的俸禄。如果早知道会这样,即使有万乘之国的公卿宰相职位,我也不会离开你一天而去就任。 去年,孟东野去你那里,我写信给你说:“我年龄不到四十,却视力模糊,头发花白,牙齿松动。想到各位父兄,都在健康强壮的年纪早早去世,像我这样衰弱的人,能长久活下去吗?我不能离开职守,你又不肯来,恐怕我早晚死去,使你陷入无边无际的悲哀。”谁料年轻的先死而年长的还活着,强壮的夭折而病弱的却保全了呢? 唉!这是真的呢?还是做梦呢?还是传来的消息不真实呢?如果是真的,我哥哥有美好的品德却使他的儿子夭折吗?你纯正聪明却不能承受他的恩泽吗?年轻的、强壮的夭折,年长的、衰弱的却保全吗?不能相信这是真的。如果是梦,是传来的消息不真实,那么孟东野的书信、耿兰的报丧,为什么在我身边呢?唉!这是真的了!我哥哥有美好的品德却使他的儿子夭折了!你纯正聪明应该继承家业的,却不能承受他的恩泽了!所谓天意确实难以揣测,神意确实难以明白!所谓事理不可推究,寿命不可预知! 虽然如此,我从今年以来,花白的头发有的变成全白了,松动的牙齿有的脱落了。体质一天天衰弱,精神一天天萎靡,不久就要随你而去了。如果死后有知觉,那分离的日子不会太久;如果死后无知,那悲痛的时间也不会太长,而不悲痛的日子却是无穷无尽的。 你的儿子才十岁,我的儿子才五岁。年轻强壮的尚且不能保全,这样幼小的孩子,又怎能希望他们长大成人呢?唉,悲痛啊!唉,悲痛啊! 你去年来信说:“近来得了脚气病,常常发作得很厉害。”我说:“这种病,江南人常常有。”没有把它当作忧虑的事。唉!难道竟然因此丧了命吗?还是另有疾病才弄到这个地步呢? 你的信是六月十七日写的。孟东野说你死于六月二日;耿兰的报丧没有日期。大概是东野的使者不知道向家人问明日期;而耿兰的报丧,不知道应当说明日期。或者东野给我写信时,才问使者,使者胡乱回答来应付他。是这样呢?还是不是这样呢? 现在我派建中来祭奠你,慰问你的孩子和你的乳母。他们如果有粮食可以守丧到丧期结束,就等丧期结束后接他们来;如果不能守到丧期结束,就立刻接他们来。其余的奴婢,都让他们为你守丧。我有能力改葬,最终一定把你葬到祖先的墓地,这样才了却我的心愿。 唉!你生病我不知道时间,你去世我不知道日期,活着不能互相照顾共同生活,死后不能抚摸你的遗体尽情痛哭,入殓时不能凭靠你的棺木,下葬时不能亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明,才使你夭折;我不孝不慈,不能和你互相照顾生活,互相守着死去。一个在天涯,一个在地角,活着时你的影子不能与我的形体相依,死后你的魂魄不能与我的梦境相接。这实在是我造成的,又能怨恨谁呢!那苍茫的上天啊,我的悲痛哪里有尽头!从今以后,我对人世没有什么留恋了!应当在伊水、颍水边买几顷田,来度过余年,教育我的儿子和你的儿子,希望他们长大成人;抚养我的女儿和你的女儿,等待她们出嫁,就这样罢了。 唉!言语有穷尽而悲痛之情没有终结,你是知道呢?还是不知道呢?唉,悲痛啊!希望你来享用祭品!

注释

【季父】:叔父。韩愈在家族中排行,是十二郎的叔父。 【衔哀致诚】:含着悲哀表达诚意。 【建中】:人名,韩愈的仆人。 【时羞】:应时的美味食品。羞,同“馐”。 【少孤】:幼年丧父。韩愈三岁丧父。 【不省所怙】:不知道依靠谁。怙,依靠。《诗经·小雅·蓼莪》:“无父何怙?” 【兄嫂】:指韩愈的长兄韩会及其妻郑氏。 【兄殁南方】:韩会死于韶州(今广东韶关)任所。 【河阳】:今河南孟州,韩氏祖坟所在地。 【就食江南】:唐德宗建中二年(781年),中原战乱,韩愈随嫂移居宣州(今安徽宣城)。 【三兄】:韩愈有三位兄长:韩会、韩介,另一兄早夭。 【两世一身】:两代都只剩一个男丁。 【孟东野】:孟郊,字东野,韩愈好友。 【耿兰】:人名,十二郎的仆人。 【软脚病】:脚气病。 【伊颍】:伊水、颍水,均在河南,指隐居之地。 【尚飨】:祭文结尾用语,意为希望死者享用祭品。

赏析

《祭十二郎文》是韩愈为悼念侄儿十二郎而作的一篇祭文,被誉为“祭文中千年绝调”。全文以家常语写至深悲,突破了传统祭文的固定格式,不事雕琢,纯以真情动人。

主题思想:文章通过追忆与十二郎共同生活的点滴,抒发了对侄儿早逝的无限悲痛,并由此引发对人生无常、命运难测的深沉感慨。韩愈在文中反复追问“其信然邪?其梦邪?”,将悲痛与怀疑交织,强化了命运的不可捉摸。同时,文中也流露出作者因仕途奔波而未能与亲人相守的悔恨,以及对家族衰微的忧虑。

艺术手法:
1. 以散驭骈:全文以散句为主,间用排比、对偶,如“少者殁而长者存,强者夭而病者全”,语言自然流畅,情感真挚。
2. 细节描写:通过“嫂尝抚汝指吾而言”等生活细节,增强真实感和感染力。
3. 反复与呼告:多次使用“呜呼”“呜呼哀哉”等感叹词,以及“汝其知也邪?其不知也邪?”等问句,形成强烈的抒情效果。
4. 时空交错:以时间顺序为经,以空间变化为纬,将过去与现在、此地与彼地交织,展现命运的无奈。

情感表达:全文情感层层递进,从初闻噩耗的震惊、怀疑,到确认后的悲痛、自责,再到最后的绝望与释然,情感起伏跌宕。韩愈将个人之悲升华为对生命无常的普遍感慨,具有深刻的哲学意蕴。

创作背景:本文写于唐德宗贞元十九年(803年),韩愈时年三十六岁,在京师任职。十二郎是韩愈二哥韩介之子,过继给长兄韩会,与韩愈自幼相伴,感情深厚。十二郎的突然去世对韩愈打击极大,此文即是在悲痛中写成。
唐代

作者简介 · 韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
查看韩愈的全部作品 →
继续搜索
广告位招租 · 网站顶部横幅 · 日均万级曝光 · 联系QQ请查看页面底部

《祭十二郎文》- 韩愈 - 诗词大全

《祭十二郎文》是唐代诗人韩愈的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析