谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

唐代 · 韩愈

唐诗三百首 七言古诗
五岳祭秩皆三公,四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪,天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹,虽有绝顶谁能穷?我来正逢秋雨节,阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应,岂非正直能感通!须臾静扫众峰出,仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱,石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜,松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩,鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒,欲以菲薄明其衷。庙令老人识神意,睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷,云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死,衣食才足甘长终。侯王将相望久绝,神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁,星月掩映云曈昽。猿鸣钟动不知曙,杲杲寒日生于东。

译文

五岳的祭祀等级如同三公,四方环绕,嵩山位居当中。南方荒僻多妖怪,上天授予南岳神权,独显其雄。山腰云雾喷吐,半山腰隐藏,虽有绝顶谁能攀登?我来时正逢秋雨季节,天气阴晦,没有清风。心中默默祈祷,仿佛有了应验,难道不是正直能感通神灵?片刻间云雾静扫,群峰露出,抬头看见突兀的山峰撑住青空。紫盖峰连绵连接天柱峰,石廪峰腾跃堆叠着祝融峰。山势森然,令人心惊,下马参拜,沿着松柏小径走向灵宫。粉墙红柱光彩流动,鬼物图画填满青红。登上台阶,弯腰献上干肉和酒,想以微薄祭品表明我的虔诚。庙中老人懂得神意,瞪眼窥视,能鞠躬行礼。手持杯珓引导我投掷,说这是最吉利的,其他难以相比。我被流放到蛮荒之地侥幸不死,衣食刚够,甘愿长久如此。封侯拜相的愿望早已断绝,神灵即使想赐福也难以成功。夜晚投宿佛寺,登上高阁,星月掩映,云气朦胧。猿鸣钟响,不知天亮,明亮的寒日从东方升起。

注释

【五岳祭秩皆三公】:五岳的祭祀等级等同三公。三公,周代以太师、太傅、太保为三公,后世用以指最高官位。 【火维】:指南方。古代以五行配方位,南方属火。 【天假神柄】:上天授予神权。假,借。柄,权柄。 【紫盖、天柱、石廪、祝融】:均为衡山七十二峰中的著名山峰。 【灵宫】:指衡岳庙。 【杯珓】:占卜用具,用蚌壳或竹木制成,投空落地,观其俯仰以定吉凶。 【窜逐蛮荒】:指韩愈因谏迎佛骨被贬潮州。 【杲杲】:明亮的样子。

赏析

此诗作于韩愈被贬潮州后,北归途中游衡山时。诗中通过描绘衡岳的雄奇景象和祭祀活动,抒发了诗人对自身遭遇的感慨。艺术上,以赋笔写景,气势磅礴,如“喷云泄雾藏半腹”等句,生动展现衡山的神秘与壮丽。情感上,从祈祷神灵到自嘲“侯王将相望久绝”,流露出仕途失意的愤懑与无奈。结尾“猿鸣钟动不知曙,杲杲寒日生于东”,以景结情,含蓄深沉,暗示诗人虽处困境,仍怀希望。全诗融写景、叙事、抒情于一体,体现了韩愈雄奇险怪的诗风。
唐代

作者简介 · 韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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