杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其二
宋代 · 陆游
作者 古诗词
孟子辟杨墨，吾道方粲然。韩愈排佛老，不失圣所传。伐木当伐根，攻敌当攻坚。坐视日月食，孰探天地全。一木信难恃，要忧大厦颠。安得孟韩辈，出为吾党先。
译文
孟子排斥杨朱和墨翟，我们的儒家之道才得以显明。韩愈排斥佛教和道教，没有失去圣人所传的道统。砍树应当砍断树根，攻击敌人应当攻打要害。如果坐视日食月食发生而不救，谁能探究天地的整体？一根木头确实难以依靠，更要担忧大厦倾倒。怎能得到孟子、韩愈那样的人，出来做我们儒者的先驱。
注释
【孟子辟杨墨】孟子排斥杨朱和墨翟的学说。辟，排斥。杨朱主张‘为我’，墨翟主张‘兼爱’，孟子认为二者危害儒家仁义之道。【吾道方粲然】我们的儒家之道才得以显明。粲然，鲜明、显著的样子。【韩愈排佛老】韩愈排斥佛教和道教。韩愈在《原道》等文中力排佛老，维护儒家道统。【不失圣所传】没有失去圣人所传的道统。【伐木当伐根】砍树应当砍断树根。比喻解决问题要抓住根本。【攻敌当攻坚】攻击敌人应当攻打要害。【坐视日月食】比喻坐视国家或道统出现危机而不作为。日月食，日食月食，古代视为灾异，象征政治黑暗。【孰探天地全】谁能探究天地的整体？指无人能理解全局。【一木信难恃】一根木头确实难以依靠。信，确实。【要忧大厦颠】更要担忧大厦倾倒。颠，倒塌。【安得孟韩辈】怎能得到孟子、韩愈那样的人。安得，怎能得到。【出为吾党先】出来做我们儒者的先驱。吾党，我们这些儒者。
赏析
此诗为陆游《杂兴十首》之二，以‘贫坚志士节，病长高人情’为韵，此诗押‘先’韵。诗中陆游借古喻今，表达了对儒家道统的坚守和对当时社会危机的忧虑。首四句以孟子辟杨墨、韩愈排佛老为例，强调维护儒家正统的重要性。中间四句以伐木攻敌为喻，指出解决问题要抓住根本，并批评当权者坐视危机而不作为。末四句以‘一木难恃’、‘大厦将颠’比喻国家危局，呼唤孟子、韩愈那样的儒者挺身而出。全诗用典贴切，比喻生动，情感激昂，体现了陆游深沉的忧国忧民情怀和复兴儒学的使命感。据推测，此诗可能作于陆游晚年，当时南宋朝廷偏安一隅，儒道衰微，诗人借古讽今，表达了对国家命运的关切。
宋代
作者简介 · 陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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