玉山
唐代 · 李商隐
作者 古诗词
玉山高与阆风齐,玉水清流不贮泥。何处更求回日驭, 此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡,桐拂千寻凤要栖。 闻道神仙有才子,赤箫吹罢好相携。
译文
玉山高耸与阆风山齐平,玉水清澈流淌不藏污泥。何处再去寻求让太阳回转的车驾,此山中既有登天的云梯。龙啊不要沉睡,守护着百斛明珠,梧桐高拂千寻,凤凰将要来栖。听说神仙中有才子,吹罢赤箫后好相携同游。
注释
【玉山】:神话中的山名,传说为西王母所居,见《山海经》。【阆风】:山名,传说在昆仑之巅,仙人所居。【玉水】:指玉山之水,清澈如玉。【回日驭】:指让太阳回车的神话,传说羲和御日,此处反用其意,言不必求回日。【上天梯】:登天之梯,喻指通往仙境的途径。【珠容百斛】:形容龙所守护的宝珠极多,百斛为容量单位。【龙休睡】:化用“骊龙颔下有珠”典故,见《庄子》,龙睡则珠可窃。【桐拂千寻】:梧桐高千寻(八尺为一寻),传说凤凰非梧桐不栖。【凤要栖】:凤凰择木而栖,喻指贤才得遇明主。【神仙有才子】:指仙人中有才俊之士,或暗喻友人。【赤箫】:传说中仙人弄玉吹箫引凤,此处用萧史弄玉典故。
赏析
此诗以神话仙境为背景,借玉山、阆风、玉水等意象,表达对超脱尘世、追求仙道的向往。诗中“何处更求回日驭”暗含对时光流逝的无奈,而“此中兼有上天梯”则展现了对登仙得道的渴望。后四句用龙守珠、凤栖梧的典故,隐喻贤才待时而动,期待遇合。末句“赤箫吹罢好相携”用萧史弄玉之典,或寄托对知音同游的期许。全诗想象瑰丽,用典精妙,体现了李商隐诗歌中常见的仙道色彩与隐晦寄托。据推测,此诗可能作于诗人仕途失意之时,借仙境抒怀,表达对理想境界的追求。
唐代
作者简介 · 李商隐
李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家...
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