玉山
唐代 · 李商隐
作者 古诗词
玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。何处更求回日驭， 此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。 闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。
译文
玉山高耸与阆风山齐平，玉水清澈流淌不藏污泥。何处再去寻求让太阳回转的车驾，此山中既有登天的云梯。龙啊不要沉睡，守护着百斛明珠，梧桐高拂千寻，凤凰将要来栖。听说神仙中有才子，吹罢赤箫后好相携同游。
注释
【玉山】：神话中的山名，传说为西王母所居，见《山海经》。【阆风】：山名，传说在昆仑之巅，仙人所居。【玉水】：指玉山之水，清澈如玉。【回日驭】：指让太阳回车的神话，传说羲和御日，此处反用其意，言不必求回日。【上天梯】：登天之梯，喻指通往仙境的途径。【珠容百斛】：形容龙所守护的宝珠极多，百斛为容量单位。【龙休睡】：化用“骊龙颔下有珠”典故，见《庄子》，龙睡则珠可窃。【桐拂千寻】：梧桐高千寻（八尺为一寻），传说凤凰非梧桐不栖。【凤要栖】：凤凰择木而栖，喻指贤才得遇明主。【神仙有才子】：指仙人中有才俊之士，或暗喻友人。【赤箫】：传说中仙人弄玉吹箫引凤，此处用萧史弄玉典故。
赏析
此诗以神话仙境为背景，借玉山、阆风、玉水等意象，表达对超脱尘世、追求仙道的向往。诗中“何处更求回日驭”暗含对时光流逝的无奈，而“此中兼有上天梯”则展现了对登仙得道的渴望。后四句用龙守珠、凤栖梧的典故，隐喻贤才待时而动，期待遇合。末句“赤箫吹罢好相携”用萧史弄玉之典，或寄托对知音同游的期许。全诗想象瑰丽，用典精妙，体现了李商隐诗歌中常见的仙道色彩与隐晦寄托。据推测，此诗可能作于诗人仕途失意之时，借仙境抒怀，表达对理想境界的追求。
唐代
作者简介 · 李商隐
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家...
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