酬乐天醉后狂吟十韵（来章有移家惟醉和之句）
唐代 · 刘禹锡
作者 古诗词
散诞人间乐，逍遥地上仙。诗家登逸品，释氏悟真筌。 制诰留台阁，歌词入管弦。处身于木雁，任世变桑田。 吏隐情兼遂，儒玄道两全。八关斋适罢，三雅兴尤偏。 文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。 欲向醉乡去，犹为色界牵。好吹杨柳曲，为我舞金钿。
译文
散漫放诞在人间快乐，逍遥自在如地上神仙。诗家登上了超逸的品级，佛家领悟了真谛。起草诏令留在台阁，歌词被谱入管弦。处世处于材与不材之间，任凭世事变成沧海桑田。吏隐之情兼得满足，儒玄之道两者俱全。八关斋戒刚刚结束，三雅饮酒的兴致尤其偏浓。文墨在中年时已是旧事，松竹在晚年更加坚贞。鱼书曾经相互替代，香火结下前世因缘。想要向醉乡归去，却仍被色界牵缠。喜欢吹奏杨柳曲，为我起舞金钿。
注释
【散诞】逍遥自在，不受拘束。 【逸品】超脱世俗的品级，指诗作达到极高境界。 【释氏悟真筌】释氏指佛教；真筌，真谛，语出《庄子·外物》“得鱼而忘筌”，此处借指领悟佛法真谛。 【制诰留台阁】制诰，起草诏令；台阁，指尚书台等中枢机构。刘禹锡曾任礼部郎中、集贤殿学士等职。 【处身于木雁】典出《庄子·山木》：庄子见伐木者不取无用之木，又问主人杀不能鸣之雁，弟子问何以自处，庄子答“周将处乎材与不材之间”。比喻处世中庸。 【任世变桑田】桑田，典出《神仙传》沧海桑田之变，喻世事巨变。 【吏隐】以官吏身份隐居，即身在官场而心慕隐逸。 【儒玄道两全】儒玄，儒家与玄学（道家）；两全，兼通。 【八关斋】佛教斋戒，八戒一斋，共八关。白居易晚年信奉佛教，常持八关斋。 【三雅】典出《典论》：刘表有酒爵三，分别称伯雅、仲雅、季雅，容量不同。后泛指饮酒。 【鱼书】书信，古有鱼传尺素之说。 【香火有因缘】指佛前焚香结缘，白居易与刘禹锡皆信佛。 【色界】佛教三界之一，指物质世界，此处喻世俗欲望。 【金钿】金花钗饰，代指歌女。
赏析
此诗为刘禹锡酬和白居易《醉后狂吟十韵》之作。诗中表达了对白居易诗才与佛学修养的赞赏，同时自述处世态度。首联以“散诞”“逍遥”点明闲适之趣，中联用“木雁”典故体现中庸处世哲学，“吏隐”“儒玄”则展现其调和仕隐、儒道的人生观。尾联“欲向醉乡去，犹为色界牵”流露出超脱与执念的矛盾，而“好吹杨柳曲”等句以轻松笔调收束，呼应白居易原诗“移家惟醉和”之句。全诗用典贴切，对仗工稳，情感真挚，体现了刘禹锡晚年圆融通达的心境。据推测，此诗作于刘禹锡晚年与白居易唱和时期，二人皆历经宦海沉浮，诗中“任世变桑田”等句暗含对世事变迁的感慨。
唐代
作者简介 · 刘禹锡
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
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《酬乐天醉后狂吟十韵（来章有移家惟醉和之句）》是唐代诗人刘禹锡的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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