玉

玉漏迟（登无尽上人山楼）

宋代 · 张炎

作者古诗词

竹多尘自扫。幽通径曲，禅房深窈。空翠吹衣，坐对闲云舒啸。寒木犹悬故叶，又过了、一番残照。经院悄。诗梦正迷，独怜衰草。幽趣尽属闲僧，浑未识人间，落花啼鸟。呼酒凭高，莫问四愁三笑。可惜秦山晋水，甚却向、此时登眺。清趣少。那更好游人老。

译文

竹林茂密，尘埃自然扫净。幽静的小径曲折通幽，禅房深邃。青翠的山气吹拂衣襟，我坐着面对闲云，放声长啸。寒冷的树枝上还挂着去年的枯叶，又度过了一番残阳余晖。经院寂静无声。诗梦正迷离，我独独怜惜那衰败的秋草。幽静的趣味全属于闲居的僧人，他们全然不知人间有落花啼鸟的春景。呼酒登高，不必问什么四愁三笑。可惜这秦山晋水，却为何偏偏在此刻登临眺望？清雅的趣味太少。更何况游人也已衰老。

注释

【无尽上人】：上人，对僧人的尊称。无尽，僧人名号，生平不详。【禅房深窈】：禅房，僧人修行的居所。深窈，幽深貌。【空翠吹衣】：空翠，指山间青翠的雾气或光影。语出王维《山中》"空翠湿人衣"。【闲云舒啸】：舒啸，放声长啸。语出陶渊明《归去来兮辞》"登东皋以舒啸"。【寒木犹悬故叶】：寒木，秋冬的树木。故叶，枯叶。【四愁三笑】：四愁，指张衡《四愁诗》，抒写忧思。三笑，指虎溪三笑典故，相传慧远、陶渊明、陆修静在庐山东林寺相谈甚欢，不觉过溪，虎啸而笑。此处借指超然物外的雅趣。【秦山晋水】：泛指北方山水，暗含故国之思。张炎为南宋遗民，宋亡后常借山水寄托亡国之痛。

赏析

此词为张炎登临无尽上人山楼所作，借景抒怀，寄寓深沉的故国之思与身世之感。上片写禅院幽静之景，"竹多尘自扫"暗含佛门清净，"寒木犹悬故叶"以枯叶自喻，暗示遗民身份。"诗梦正迷，独怜衰草"，衰草象征故国凋零，哀婉动人。下片转写人间与山寺的对比，"浑未识人间，落花啼鸟"，以僧人之超脱反衬词人无法忘怀世事。"可惜秦山晋水"直抒胸臆，秦山晋水本为北方山河，暗指故土沦陷，登临之际徒增悲慨。结句"那更好游人老"，叹老嗟卑，将个人迟暮与家国兴亡融为一体。全词以清空之笔写沉郁之情，善用对比与象征，是张炎后期词风的典型代表。据推测，此词作于宋亡后，张炎漂泊江南时期。

宋代

作者简介 · 张炎

张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。

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