三不归行
宋代 · 苏辙
作者 古诗词
客心摇摇若悬旌，三度欲归归不成。方春欲归我自懒，秋冬欲归事自变。问我欲归定何时，天公默定人不知。孔公晚岁将入楚，盘桓陈蔡行且住。昭王已死不复南，意欲归老父母邦。卫灵父子无足取，姑尔息肩俟东鲁。三桓岂知用圣人，哀公亦自不能臣。冉求一战却齐虏，请君召师君亦许。归来闭户理诗书，弁冕时出从大夫。梦见周公已不复，老死故国心亦足。孔公愈老愈屯邅，顾我未及门下贤。乡邦万里不能往，妻孥近寄颍川上。依嵩架颍结茅茨，自问此志于何期。汝南一寓岁行复，来年归去栽松竹。
译文
游子之心摇摇不定如同悬挂的旌旗，多次想要归去却未能成行。春天想要归去我自己懒惰，秋冬想要归去事情又有变化。问我究竟何时归去，天公默默注定无人知晓。孔夫子晚年将要去楚国，在陈蔡之间徘徊停留。楚昭王已死不再南行，想要归老于父母之邦。卫灵公父子不值得称道，暂且歇息等待东鲁的机会。三桓哪里懂得任用圣人，鲁哀公也不能使孔子为臣。冉求一战击败齐军，请求国君召回老师，国君也应允。归来闭门整理诗书，有时戴冠随从大夫出行。梦见周公已不再有，老死在故国心中也满足。孔夫子越老越困顿，回顾我未能及门下贤者。家乡万里不能前往，妻子儿女近寄在颍川。依傍嵩山架屋颍水结草为庐，自问此志何时能实现。在汝南暂居一年又将过去，来年归去栽种松竹。
注释
【客心摇摇若悬旌】语出《战国策·楚策》：“心摇摇如悬旌”，形容心神不定。 【三度】多次。 【孔公晚岁将入楚】指孔子晚年曾欲前往楚国，但最终未成行。 【盘桓陈蔡行且住】孔子在陈、蔡之间被困，进退两难。 【昭王已死不复南】楚昭王去世，孔子南行楚国的计划落空。 【卫灵父子无足取】卫灵公及其子蒯聩皆无道，孔子认为不值得辅佐。 【三桓】鲁国三家大夫孟孙、叔孙、季孙，把持国政。 【哀公】鲁哀公，孔子曾寄望于他。 【冉求一战却齐虏】冉求为鲁将，击败齐军，事见《左传》。 【请君召师君亦许】冉求请求鲁哀公召回孔子，哀公应允。 【归来闭户理诗书】孔子返鲁后整理诗书。 【弁冕时出从大夫】孔子有时戴礼帽以大夫身份参与朝会。 【梦见周公已不复】孔子晚年感叹不复梦见周公，见《论语》。 【屯邅】困顿不得志。 【颍川】地名，今河南禹州一带，苏辙晚年居此。 【依嵩架颍结茅茨】依傍嵩山，架屋颍水，结草为庐。 【汝南一寓岁行复】在汝南暂居一年，又将离去。
赏析
此诗为苏辙晚年所作，借孔子周游列国而终归故国的典故，抒发自己漂泊在外、归乡无期的感慨。诗中“客心摇摇若悬旌”开篇即点明游子思归之情，后以孔子经历自比，暗示自己虽怀归志，却因时势所迫而不得归。艺术上，全诗以叙述为主，夹叙夹议，语言质朴而情感深沉。末句“来年归去栽松竹”以具体意象寄托归隐之志，含蓄而有力。苏辙晚年贬谪汝南，此诗【据推测】作于此时，反映了他对仕途的厌倦和对田园生活的向往。
宋代
作者简介 · 苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
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