兴

兴宗南园草盛不剪仆过而爱之为诗以赠

宋代 · 司马光

作者古诗词

君家在何许，远与南城邻。车马不甚繁，门前无俗尘。有园废锄治，绕舍皆荆榛。入夏益滋蔓，𩭹𩭹高没人。岂无旧桃李，芜杂与之均。谓言彼草木，于我奚疏亲。于间置取舍，岂得完天真。不若任其然，同受雨露仁。物性且不违，人心何缁磷。闭户不迎客，箕踞无冠巾。苟忘轩冕心，何异巢居民。

译文

您的家在哪里？远远地与南城相邻。车马往来不算繁多，门前没有世俗的尘埃。有一座园子废弃了锄草整治，环绕屋舍都是荆棘灌木。入夏之后更加滋长蔓延，纷披茂盛高过人头。难道没有旧日的桃李？它们与杂草混杂在一起。要说那些草木，对我而言有什么亲疏之别？在它们之间有所取舍，怎能保全自然本性？不如任凭它们自然生长，共同承受雨露的恩泽。万物本性尚且不违背，人心又何必被外物污染？关上门不迎接客人，伸腿箕踞不戴冠巾。如果忘却了官场荣辱之心，与巢居的原始居民有何不同？

注释

【兴宗】：人名，司马光友人，姓字不详。【南园】：指兴宗位于城南的园子。【仆】：谦称，我。【𩭹𩭹】：音sān sān，形容草木茂盛纷披的样子。【天真】：指自然本性。【缁磷】：语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”磷，薄；缁，黑。此处喻指人心受外界影响而改变。【箕踞】：一种不拘礼节的坐姿，两腿伸直分开，形如簸箕。【轩冕】：古时卿大夫的车服，借指官位爵禄。【巢居民】：指上古巢居的原始居民，喻指远离尘世之人。

赏析

此诗为司马光访友人之作，借南园荒草不剪之事，表达对自然本性的推崇和对官场俗务的超脱。主题上，诗人主张顺应物性、保持天真，反对人为的取舍与矫饰，体现了道家自然无为的思想。艺术手法上，以园中杂草与桃李的对比，引出“物性且不违，人心何缁磷”的议论，由景入理，自然贴切。末四句以闭户箕踞、忘怀轩冕的形象，强化了隐逸情怀。司马光虽为名臣，但诗中流露出对官场束缚的厌倦，【据推测】此诗可能作于其退居洛阳时期，与《独乐园》等作品旨趣相近。全诗语言质朴，说理透彻，情感恬淡而坚定。

宋代

作者简介 · 司马光

司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

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