寿安杂诗十首·灵山寺
宋代 · 司马光
作者 古诗词
神林兴尽谋早归,草间露裛行径微。忽思灵山去不远,马首欲东还向西。垂鞭纵辔寻山足,洛水逶迤过数曲。渐闻林下飞泉鸣,未到已觉神骨清。入门拂去衣上土,先爱娑罗阴满庭。庭下双渠走清澈,罗縠成纹日光彻。寒声淅沥入肝髓,乱影飘萧动毛发。寺僧引我观泉源,堂乐周回百步宽。碧颇梨色湛无度,想像必有虬龙蟠。泉南高山名凤翅,宛转包泉张远势。岸旁修竹逾万竿,飒飒长含风雨气。寺门下望情豁然,桑柘纷披满一川。嵩高女几列左右,王屋大行来掌前。昔为孔氏悬泉庄,岩洞犹存荆棘荒。到今其下多怪石,熊蹲豹护争轩昂。嗟予归来苦不早,汩没朝市行欲老。扪萝蹑屣须数游,筋力支离难自保。
译文
在神林游兴已尽,打算早些回去,草间露水沾湿了小路,路径微茫。忽然想起灵山寺离此不远,马头本要向东,却又转向西。垂着马鞭,放松缰绳,沿着山脚寻找,洛水蜿蜒曲折地流过几道弯。渐渐听到林间飞泉的声响,还未到达已觉得神骨清朗。进门拂去衣上的尘土,先喜爱那满庭的娑罗树荫。庭下两条水渠清澈流淌,水波如罗縠般细密,日光透彻。清冷的水声淅沥,仿佛渗入肝髓,纷乱的树影飘摇,令人毛发耸动。寺僧引我去看泉源,殿堂周围有百步之宽。泉水碧如玻璃,清澈无度,想象其中必有虬龙盘踞。泉南的高山名叫凤翅,蜿蜒曲折地环抱泉水,伸展出远势。岸边修竹超过万竿,飒飒作响,长含风雨之气。从寺门向下望去,心情豁然开朗,桑树和柘树遍布满川。嵩山和女几山分列左右,王屋山和太行山来到掌前。这里从前是孔氏的悬泉庄,岩洞还在,荆棘荒芜。到如今其下多有怪石,如熊蹲豹守,争相高耸。可叹我归来苦于不早,沉没于朝市之中,行将老去。攀援藤萝,穿着草鞋,还需多次游览,但身体衰弱,难以自保。
注释
【神林】:指神灵所居之山林,此处可能指寿安山中的神庙或神祠。【露裛】:露水沾湿。裛,通“浥”,湿润。【灵山】:指灵山寺,位于洛阳附近寿安县(今河南宜阳)。【娑罗】:娑罗树,佛教圣树,原产印度,中国寺庙多有种植。【罗縠】:一种轻软的丝织品,此处形容水波如罗縠之纹。【碧颇梨色】:碧色玻璃,颇梨即玻璃,古指天然水晶或玻璃。【虬龙】:传说中的无角龙,常潜于渊。【凤翅】:山名,在灵山寺南,形似凤翅。【嵩高女几】:嵩高即嵩山,女几山在宜阳西,相传为女几(仙女)所居。【王屋大行】:王屋山和太行山,均在山西、河南交界。【孔氏悬泉庄】:孔氏,可能指孔子后裔或某孔姓隐士,悬泉庄为庄园名,今已不存。【汩没】:埋没,沉沦。【扪萝蹑屣】:攀援藤萝,穿着草鞋。
赏析
此诗为司马光游洛阳寿安灵山寺所作。诗中描绘了灵山寺幽静清雅的景色,表达了诗人对自然山水的向往和对官场生活的厌倦。艺术上,诗人以细腻的笔触刻画了泉声、树影、水波等景物,运用比喻(如“罗縠成纹”)、想象(如“虬龙蟠”)等手法,使画面生动。情感上,尾联“嗟予归来苦不早”直抒胸臆,流露出归隐之思与身老无奈的感慨。结合司马光生平,他晚年退居洛阳,致力于《资治通鉴》编纂,此诗【据推测】作于熙宁年间退居洛阳时,反映了他对朝市纷扰的厌倦和对山林之乐的向往。
宋代
作者简介 · 司马光
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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