续感兴二十五首 其二十

宋代 · 方一夔

诗文 古诗词
老氏啬而生,并力攻一境。深入黑暗中,杳杳无光景。佛氏定而死,百动不离静。了了谁在眼,莫掇水中影。终然归空无,用处各驰骋。纷纷堕此中,未悟此二柄。漂流馀千年,谁能折锋颖。邈哉我前修,忠信得要领。

译文

老子主张收敛精神以求长生,集中力量攻向一个境界。深入黑暗之中,渺渺茫茫没有光明景象。佛家主张禅定而入涅槃,一切活动不离寂静。明明了了谁在眼前,不要拾取水中的影子。最终都归于空无,但在应用上各自驰骋。众多人堕入此中,未能领悟这两种法门。流传了千余年,谁能折断它们的锋芒?遥远啊,我前代的贤人,以忠信得到了要领。

注释

【老氏啬而生】老氏:指老子,道家创始人。啬:节俭,此处指老子主张的“啬”即收敛、节约精神。生:长生,指道家追求的长生久视之道。 【并力攻一境】并力:集中力量。攻:致力。一境:一个境界,指道家修行的虚静境界。 【深入黑暗中】指道家修行的“致虚极,守静笃”状态,如入黑暗无光之境。 【佛氏定而死】佛氏:指佛教。定:禅定。死:指涅槃寂静,如死灭。 【百动不离静】百动:一切活动。静:寂静,指佛教认为动不离静。 【了了谁在眼】了了:清楚明白。谁在眼:谁在眼前,指能见之性。 【莫掇水中影】掇:拾取。水中影:比喻虚幻不实。 【终然归空无】空无:佛教的“空”和道家的“无”。 【用处各驰骋】用处:应用之处。驰骋:奔走,指各自发挥作用。 【纷纷堕此中】纷纷:众多。堕:落入。此中:指空无之中。 【未悟此二柄】二柄:指道家和佛家两种修行方法或宗旨。 【漂流馀千年】漂流:流传。馀:余。千年:指佛道流传时间之久。 【谁能折锋颖】折:折断。锋颖:锋芒,比喻锐气或争论。 【邈哉我前修】邈:遥远。前修:前代的贤人,此处指儒家先贤。 【忠信得要领】忠信:儒家伦理。要领:关键,指儒家的根本。

赏析

此诗为方一夔《续感兴二十五首》之二十,是一首论道诗。诗人以简练的语言比较了道家与佛家的修行特点:道家“啬而生”,追求长生,深入虚静;佛家“定而死”,追求涅槃,动静不二。二者虽路径不同,但终归空无,且各有用处。诗人感叹世人未能领悟此二柄,千年以来争论不休,无人能折其锋。最后,诗人回归儒家立场,认为前代贤人(如孔子)以忠信为要领,才是根本。艺术上,全诗多用对仗(如“老氏啬而生”对“佛氏定而死”),比喻生动(如“水中影”),说理透彻。情感上,诗人对佛道二教持批判态度,推崇儒家忠信之道,体现了宋代儒者排佛老、尊儒学的思想倾向。【据推测】方一夔生活于宋末元初,此诗可能作于宋亡前后,借论道表达对儒家道统的坚守。
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《续感兴二十五首 其二十》- 方一夔 - 诗词大全

《续感兴二十五首 其二十》是宋代诗人方一夔的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

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