渔家傲
宋代 · 可旻
诗文 古诗词
眼明。 清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝。冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信。 落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。
译文
慧眼明澈，清净的极乐世界是我的故乡。在娑婆世界流浪，是因为贪欲吝啬。渐渐思归，白发已如霜染。深深叹息遗憾，边塞的大雁不懂得为我传递音信。落日尽头，沙地隐隐约约。向西望去，归期应已临近。那时天乐相迎接引。应当精进修行，紫金台上谁没有份呢？
注释
【眼明】：此处指慧眼明澈，领悟佛法真谛。 【清净乐邦】：佛教术语，指西方极乐世界，阿弥陀佛净土。 【本郡】：本籍、故乡，比喻极乐世界是众生真正的归宿。 【娑婆】：梵语Sahā，意为堪忍，指释迦牟尼佛教化的世界，即现实世界，充满苦难。 【贪吝】：贪欲与吝啬，佛教认为此为轮回之因。 【冉冉】：渐渐、缓慢貌。 【霜入鬓】：白发如霜，喻年老。 【塞鸿】：边塞的大雁，古有鸿雁传书之说。 【天乐】：佛教指极乐世界的音乐，或天人奏乐。 【紫金台】：佛教中阿弥陀佛接引众生时所持的莲台，以紫金合成。
赏析
此词为宋代僧人可旻所作，属于佛教净土宗作品，主题是劝人念佛往生西方极乐世界。上阕以“眼明”起，表明觉悟后认清极乐为故乡，而流浪娑婆因贪吝，思归之情与年老之叹交织，塞鸿不传音信，更显孤独与期盼。下阕写向西眺望，落日沙隐，归期在即，天乐接引，鼓励精进，末句“紫金台上谁无分”以反问强调往生净土人人有分，极具鼓舞性。艺术上，运用佛教术语与意象（清净乐邦、娑婆、天乐、紫金台），结合自然景物（落日、沙、塞鸿），将宗教情感融入写景抒情，语言质朴而恳切。情感表达上，既有对轮回的悔恨，又有对净土的向往，最终归于精进之劝，体现了宋代净土信仰的普及与僧人的宗教热忱。
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