陪

陪张丞相祠紫盖山，途经玉泉寺

唐代 · 孟浩然

作者古诗词

望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。

译文

遵照王命祭祀山川，虔诚斋戒等待天明。学子们排列成行，贵族子弟和幕僚随行。太守的车驾寻找归路，双林寺指向化城。听到钟声知道寺门已近，玉泉清澈能照肝胆。黑色车盖停靠在松树下休息，僧人们手持锡杖迎接。天宫如同兜率天，广阔世界豁然开朗。想要实现终老于此的志向，恭敬地听闻智者之名。人生如逝水般消逝，波浪追逐倾覆的船只。想象中景象如在眼前，周游往复空余情怀。谢公还想归隐卧居，谁又能拯救天下苍生。

注释

【望秩】：古代帝王或官员按等级祭祀山川。此处指张丞相奉命祭祀紫盖山。【斋心】：清心寡欲，以示虔诚。【漏】：古代计时器，代指时间。【青衿】：学子之服，借指读书人。【胄子】：贵族子弟。【参卿】：指幕僚属官。【五马】：汉代太守出行用五马，后借指太守或刺史。此处指张丞相。【双林】：指寺院，源自释迦牟尼涅槃于双林树下。【化城】：佛教语，指幻化之城，喻指寺院。【度门】：佛寺之门。【照胆玉泉】：玉泉寺有玉泉，水清可鉴，传说能照见人的肝胆。【皂盖】：黑色车盖，指官员车驾。【缁徒】：僧侣，因着黑衣。【锡】：锡杖，僧人所持。【兜率】：佛教天界，兜率天。【沙界】：佛教语，恒河沙数世界，指广阔世界。【谢公】：指谢灵运，好山水，曾隐居。【济苍生】：救助天下百姓。

赏析

此诗为孟浩然陪同张丞相祭祀紫盖山途经玉泉寺所作。诗中描绘了祭祀的庄重、玉泉寺的幽静与佛教氛围，表达了诗人对隐逸生活的向往，但结尾又流露出对苍生的关切，体现了孟浩然仕隐矛盾的一贯主题。艺术上，诗人运用佛教典故（如双林、化城、兜率）和自然意象（玉泉、松、锡），营造出空灵超脱的意境。末句“谁与济苍生”以反问作结，含蓄深沉，既是对张丞相的期许，也是自身抱负的流露。据推测，此诗作于孟浩然入张九龄幕府期间，时值晚年，心境复杂。

唐代

作者简介 · 孟浩然

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

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