宿

宿神潭洪氏醉经堂

宋代 · 吴儆

作者古诗词

久客急归程，风雨事驰骛。黄流鸣涧壑，余波或被路。堆埼珠联属，石径龃龉。篮舆惴危登，杖策阻深度。行行忽平岗，神潭渺东注。徙旅鸠后先，烟火休薄暮。主人延客入，丈室千卷聚。醉经揭佳名，巨轴舒新句。我亦旧高阳，糟粕尝已屡。人言薄滋味，舌根恐未具。君但中圣贤，当自知佳处。

译文

长期客居他乡急于踏上归程，风雨之中一路奔波。山洪在涧壑中轰鸣，余波有时漫上道路。曲折的堤岸石块相连如珠串，石径崎岖不平。乘坐竹轿恐惧地攀登，拄着拐杖也难以深入前行。走着走着忽然来到平缓的山岗，神潭之水渺远地向东流去。行旅之人前后聚集，傍晚时分烟火停歇。主人邀请客人进入，小小书斋中藏书千卷。醉经堂悬挂着佳名，大幅卷轴上展示着新写的诗句。我也是旧日的高阳酒徒，早已多次品尝过糟粕。人们说滋味淡薄，恐怕是舌头尚未具备品味的能力。您只管饮酒沉醉于圣贤之道，自然能体会到其中的佳妙之处。

注释

【神潭】：地名，具体位置不详，可能指某处深潭。【洪氏醉经堂】：洪姓人家的书斋名，醉经堂，取沉醉于经书之意。【吴儆】：宋代诗人，字益恭，号竹洲，安徽休宁人，绍兴二十七年进士，曾任知州等职。【久客急归程】：长期客居他乡，急于踏上归途。【驰骛】：奔走，奔波。【黄流】：指山洪或溪流。【堆埼】：曲折的堤岸或山石。【珠联属】：形容石块相连如珠串。【龃龉】：本指牙齿不齐，这里形容道路崎岖不平。【篮舆】：竹轿。【惴危】：恐惧不安。【杖策】：拄着拐杖。【神潭渺东注】：神潭之水渺远地向东流去。【徙旅】：行旅之人。【鸠】：聚集。【丈室】：一丈见方的房间，指书斋。【醉经】：沉醉于经书。【巨轴】：大幅的卷轴，指书画或诗文。【高阳】：指高阳酒徒，典出《史记·郦生陆贾列传》，郦食其自称“高阳酒徒”，后泛指嗜酒之人。【糟粕】：酒糟，比喻无用的东西，这里谦称自己的诗文。【薄滋味】：味道淡薄，比喻诗文或学问浅薄。【舌根恐未具】：恐怕舌头尚未具备品味的能力。【中圣贤】：指饮酒，典出《三国志·魏志·徐邈传》，徐邈称清酒为圣人，浊酒为贤人。

赏析

此诗为吴儆途经神潭洪氏醉经堂时所作。诗中先写归途艰辛，风雨行路，道路崎岖，后写至平岗见神潭，投宿醉经堂，主人藏书丰富，以“醉经”名堂。诗人自比高阳酒徒，谦称己作如糟粕，而赞主人能得圣贤之真味。全诗以行旅为线索，由景入情，由外而内，最后以议论作结，表达了对主人学问的钦佩和自谦之意。艺术手法上，写景生动，如“黄流鸣涧壑”、“堆埼珠联属”等句，形象鲜明；用典自然，如“高阳”、“中圣贤”，贴切而不晦涩。情感表达上，既有归途的急迫与艰辛，又有投宿后的闲适与对主人学问的赞赏，体现了诗人旅途中的复杂心境。据推测，此诗作于吴儆宦游或归乡途中，具体背景不详。

宋代

作者简介 · 吴儆

吴儆（jǐng）（1125～1183）字益恭，原名备，字恭父，休宁（今属安徽）人。与兄吴俯讲学授徒，合称“江东二吴”。高宗绍兴二十七年（1157）进士，调鄞县尉。孝宗乾道二年（1166）知安仁县。淳熙元年（1174），通判邕州。淳熙五年（1178），迁知州兼广南西路安抚都监。以亲老奉祠。淳熙七年（1180），起知泰州，寻复奉祠。淳熙十年（1183）卒，年五十九，谥文肃。张栻称他“忠义果断，缓急可仗。”

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