寄题淳安陈令君读书林
宋代 · 吴儆
作者 古诗词
能吏事深刻，商利谨毫厘。俗吏趋期会，簿书自羁縻。寥寥弦歌声，千古空余思。还淳山水邑，令君丘壑姿。邑民本无事，君亦何所为。治已物自治，化行风荐移。君复何所欲，读书常不足。拄腹五千卷，插架三万轴。曾未出毫芒，万室已蒙福。堂东松竹林，昔时閟荒榛。堂中灯烛光，昔时照红裙。今何声吾伊，萧萧风雨晨。问君有社稷，亦复有人民。奈何独自苦。学道则爱人。
译文
能干的官吏行事苛刻严峻，计较利益连毫厘都要谨慎。庸俗的官吏追逐期限，被官府的文书所束缚。礼乐教化之声寥寥无几，千古以来只留下空空的思念。回到淳朴的山水县城，县令有山林隐逸的姿态。县中百姓本来无事，您又有什么可做的呢？治理好自身，万物自然得到治理；教化推行，风俗逐渐改变。您又有什么欲望呢？只是常常觉得读书不够。腹中装有五千卷书，书架上插着三万轴书。这些书还未曾发挥丝毫作用，千家万户已经蒙受福祉。堂东的松竹林，过去被荒芜的灌木丛封闭。堂中的灯烛光，过去照着歌女的红裙。如今是什么声音在咿呀作响？是风雨萧萧的清晨读书声。请问您有国家，也有人民，为何独自如此辛苦？因为学道就会爱护人民。
注释
【能吏】：有才能的官吏，此处指严苛的官吏。 【深刻】：苛刻严峻。 【商利】：计较利益。 【期会】：指官府规定的期限，催征赋税等。 【簿书】：官署文书。 【羁縻】：束缚。 【弦歌声】：指礼乐教化。 【还淳】：返回淳朴。 【淳安】：县名，今浙江淳安。 【令君】：对县令的尊称。 【丘壑姿】：指有山林隐逸之姿。 【治已物自治】：治理好自身，万物自然治理。 【化行风荐移】：教化推行，风俗随之改变。荐，通“渐”，逐渐。 【拄腹】：满腹，形容读书多。 【插架】：书架。 【毫芒】：比喻极细微。 【閟】：关闭。 【荒榛】：荒芜的灌木丛。 【红裙】：指歌女。 【声吾伊】：读书声。吾伊，象声词。 【社稷】：国家。 【学道则爱人】：语出《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”
赏析
此诗为吴儆寄题淳安县令陈君读书林之作。主题在于赞美陈令君以读书治学为本、推行德政的为官之道，批判能吏之苛刻与俗吏之庸碌。艺术上采用对比手法：前四句以能吏、俗吏之弊反衬陈令君之清静无为；中间以“昔时”与“今”对比，突出陈令君弃声色而勤读书的转变。末句“学道则爱人”点明主旨，化用《论语》，强调为官者当以学道为本，以爱人为归。情感上，诗人对陈令君充满敬慕，认为其虽未显用，而德化已及于民。全诗语言质朴，议论与描写结合，体现了宋代诗歌的理性色彩。
宋代
作者简介 · 吴儆
吴儆（jǐng）（1125～1183）字益恭，原名备，字恭父，休宁（今属安徽）人。与兄吴俯讲学授徒，合称“江东二吴”。高宗绍兴二十七年（1157）进士，调鄞县尉。孝宗乾道二年（1166）知安仁县。淳熙元年（1174），通判邕州。淳熙五年（1178），迁知州兼广南西路安抚都监。以亲老奉祠。淳熙七年（1180），起知泰州，寻复奉祠。淳熙十年（1183）卒，年五十九，谥文肃。张栻称他“忠义果断，缓急可仗。”
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《寄题淳安陈令君读书林》- 吴儆 - 诗词大全
《寄题淳安陈令君读书林》是宋代诗人吴儆的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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