菩提院
宋代 · 王之道
作者 古诗词
菩提古精舍，兵余但茅茨。我行倦午暑，少憩容奴炊。山僧老夫子，养蚕如养儿。奈何煮白茧，乃欲缫青丝。燕泥固可恶，覆巢似非宜。不闻两足尊，顶鹊安无隳。我亦学佛者，言之为兴悲。作诗书壁间，以为浮屠规。
译文
菩提院是古老的佛寺，战乱之后只剩下茅草屋。我行走疲倦于正午的暑热，稍作休息让仆人生火做饭。山寺中的老僧人，养蚕如同养育儿女。为什么要把白茧煮了，想要抽取出青丝呢？燕子衔泥固然令人讨厌，但捣毁鸟巢似乎也不合适。没听说过佛陀吗？头顶有鹊巢也安然无损。我也是学佛的人，说起这些事感到悲伤。写下这首诗题在墙壁上，作为对僧人的规劝。
注释
【菩提古精舍】菩提院，佛寺名。古精舍，即古佛寺。【兵余但茅茨】兵余，战乱之后。茅茨，茅草屋顶，指简陋的房屋。【我行倦午暑】我行走疲倦于正午的暑热。【少憩容奴炊】少憩，稍作休息。容奴炊，让仆人生火做饭。【山僧老夫子】山僧，山寺中的僧人。老夫子，对僧人的戏称或尊称。【养蚕如养儿】指僧人养蚕极为精心。【煮白茧】将蚕茧煮沸以抽丝。【缫青丝】缫，抽丝。青丝，指蚕丝。【燕泥固可恶】燕泥，燕子筑巢用的泥土，常掉落污秽。固，固然。【覆巢似非宜】覆巢，捣毁鸟巢。非宜，不合适。【两足尊】佛陀的尊号，意为两足（人类）中最尊贵者。【顶鹊安无隳】顶鹊，传说佛陀头顶有鹊巢，佛陀安然不动。隳，毁坏。【浮屠】梵语音译，指佛塔，也泛指佛教。
赏析
此诗通过描写战乱后佛寺的破败和僧人养蚕缫丝、毁巢等行为，表达了诗人对佛教慈悲精神的坚守和对僧人违背佛理的批评。艺术上，以叙事起笔，中间夹以议论，结尾点明主旨。情感上，既有对佛寺荒凉的感慨，又有对僧人行为的悲悯与规劝。据推测，此诗作于南宋初年，社会动荡，佛教寺院亦遭破坏，诗人借题发挥，强调佛教戒杀护生的根本教义。
宋代
作者简介 · 王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
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