菩提院

宋代 · 王之道

作者 古诗词
菩提古精舍,兵余但茅茨。我行倦午暑,少憩容奴炊。山僧老夫子,养蚕如养儿。奈何煮白茧,乃欲缫青丝。燕泥固可恶,覆巢似非宜。不闻两足尊,顶鹊安无隳。我亦学佛者,言之为兴悲。作诗书壁间,以为浮屠规。

译文

菩提院是古老的佛寺,战乱之后只剩下茅草屋。我行走疲倦于正午的暑热,稍作休息让仆人生火做饭。山寺中的老僧人,养蚕如同养育儿女。为什么要把白茧煮了,想要抽取出青丝呢?燕子衔泥固然令人讨厌,但捣毁鸟巢似乎也不合适。没听说过佛陀吗?头顶有鹊巢也安然无损。我也是学佛的人,说起这些事感到悲伤。写下这首诗题在墙壁上,作为对僧人的规劝。

注释

【菩提古精舍】菩提院,佛寺名。古精舍,即古佛寺。【兵余但茅茨】兵余,战乱之后。茅茨,茅草屋顶,指简陋的房屋。【我行倦午暑】我行走疲倦于正午的暑热。【少憩容奴炊】少憩,稍作休息。容奴炊,让仆人生火做饭。【山僧老夫子】山僧,山寺中的僧人。老夫子,对僧人的戏称或尊称。【养蚕如养儿】指僧人养蚕极为精心。【煮白茧】将蚕茧煮沸以抽丝。【缫青丝】缫,抽丝。青丝,指蚕丝。【燕泥固可恶】燕泥,燕子筑巢用的泥土,常掉落污秽。固,固然。【覆巢似非宜】覆巢,捣毁鸟巢。非宜,不合适。【两足尊】佛陀的尊号,意为两足(人类)中最尊贵者。【顶鹊安无隳】顶鹊,传说佛陀头顶有鹊巢,佛陀安然不动。隳,毁坏。【浮屠】梵语音译,指佛塔,也泛指佛教。

赏析

此诗通过描写战乱后佛寺的破败和僧人养蚕缫丝、毁巢等行为,表达了诗人对佛教慈悲精神的坚守和对僧人违背佛理的批评。艺术上,以叙事起笔,中间夹以议论,结尾点明主旨。情感上,既有对佛寺荒凉的感慨,又有对僧人行为的悲悯与规劝。据推测,此诗作于南宋初年,社会动荡,佛教寺院亦遭破坏,诗人借题发挥,强调佛教戒杀护生的根本教义。
宋代

作者简介 · 王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
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《菩提院》- 王之道 - 诗词大全

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