昭圣观
唐代 · 储光羲
作者 古诗词
主家隐溪口，微路入花源。数日朝青阁，彩云独在门。 双楼夹一殿，玉女侍玄元。扶橑尽蟠木，步檐多画繙。 新松引天籁，小柏绕山樊。坐弄竹阴远，行随溪水喧。 石池辨春色，林兽知人言。未逐凤凰去，真宫在此原。
译文
道观主人隐居在溪水入口处，一条小路通向桃花源般的仙境。连续多日朝拜青色的楼阁，彩云独自停留在门前。两座楼阁夹着一座大殿，玉女侍奉着玄元皇帝。支撑屋椽的都是盘曲的树木，屋檐下的走廊挂满了彩绘的幡旗。新栽的松树引来天籁之音，小柏树环绕着山脚。坐着赏玩竹荫，竹影深远；行走时伴随溪水喧哗。石池中能辨别春天的色彩，林中的野兽懂得人语。我还没有追随凤凰飞去，真正的仙宫就在这原野上。
注释
【昭圣观】唐代道观名，位于长安附近，为皇家或贵族祭祀、修道之所。 【主家】指道观的主人，可能为皇室或贵族。 【微路】小路。 【花源】化用陶渊明《桃花源记》典故，喻指仙境或隐逸之地。 【青阁】青色楼阁，指道观建筑。 【彩云】祥云，道教中常象征神仙降临。 【双楼夹一殿】两座楼阁夹着一座大殿，描绘道观布局。 【玉女】仙女，道教中侍奉神仙的女子。 【玄元】指老子，唐尊老子为玄元皇帝，故玄元即老子或道教始祖。 【扶橑】支撑屋顶的椽子。 【蟠木】盘曲的树木，指用弯曲木材作建筑装饰。 【步檐】屋檐下的走廊。 【画繙】彩绘的幡旗，道教法器。 【天籁】自然界的声响，此处指松涛声。 【山樊】山旁，指山脚。 【坐弄竹阴】坐在竹荫下赏玩。 【石池】石砌的水池。 【林兽知人言】林中野兽能听懂人语，极言环境灵异。 【凤凰】神话中的神鸟，喻指得道成仙。 【真宫】真正的仙宫，指昭圣观。
赏析
此诗描绘昭圣观的幽静与仙灵之气，通过自然与建筑意象的结合，展现道观超脱尘世的氛围。诗中“微路入花源”化用桃花源典故，暗示此处为避世仙境；“玉女侍玄元”则点明道教背景。艺术手法上，以动衬静（“行随溪水喧”）、虚实结合（“彩云独在门”），并赋予自然物灵性（“林兽知人言”），强化了仙境之感。储光羲为盛唐山水田园诗人，其诗多写隐逸之趣，此诗【据推测】作于其隐居或游历期间，表达了对道教仙境的向往与对现实超脱的追求。
唐代
作者简介 · 储光羲
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。
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《昭圣观》- 储光羲 - 诗词大全
《昭圣观》是唐代诗人储光羲的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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