故

故燕国相公挽歌二首

唐代 · 李嘉祐

作者古诗词

文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。

译文

荀彧堪称全德，张良享有重名。论公道您长久不主宰，因疾病得以无生。大梦依凭禅定，高坟与化城相同。自应怜惜寂灭，人世只是伤情。共同赞美持衡之日，都说折槛之时。蜀侯贡献朝廷谋略，汉主缺少台司之臣。车马行而又止，笳箫呜咽又悲。今年杜陵陌上，百花凋零迟暮。

注释

【文若】：指荀彧，字文若，东汉末年曹操谋士，以德行著称。【留侯】：指张良，西汉开国功臣，封留侯，以智谋著称。【不宰】：不主宰，指不居功自傲。【无生】：佛教语，指涅槃，不生不灭的境界。【大梦】：比喻人生如梦。【禅定】：佛教修行方法，静思息虑。【化城】：佛教语，指幻化出的城郭，比喻虚幻的境界。【持衡】：比喻执掌权柄，公平如衡。【折槛】：用汉朱云折槛典故，指直言进谏。【蜀侯】：指诸葛亮，封武乡侯，治蜀。【庙略】：朝廷的谋略。【台司】：指三公之位，宰相。【杜陵】：地名，在长安附近，代指长安。【殄瘁】：困病，引申为凋零。

赏析

此诗为悼念宰相而作，以荀彧、张良喻其德行与功绩，赞其不居功、得解脱。诗中融入佛教“无生”“禅定”“化城”等概念，表达对生死超脱的思考。尾联以杜陵百花迟暮象征贤臣凋零，情感哀婉。艺术上多用典故，含蓄深沉，体现了李嘉祐诗歌的典雅风格。

唐代

作者简介 · 李嘉祐

李嘉祐，字从一，生卒年俱不可考，赵州（今河北省赵县）人。天宝七年（748）进士，授秘书正字。

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