至金泉登聚鹤楼
宋代 · 李曾伯
作者 古诗词
我住华亭惯识伊,九皋仙去逐云飞。北山久为悲空帐,赤壁还曾梦羽衣。姑和黄楼崔颢赋,为邀华表令威归。腰缠却笑扬州客,应对金泉愧子微。
译文
我住在华亭时早已熟悉鹤的习性,它们像仙人一样飞往九皋,追逐云彩而去。北山长久以来因鹤去帐空而悲叹,赤壁也曾梦见羽衣翩跹的仙鹤。姑且仿效崔颢为黄楼赋诗,以此邀请华表上的令威归来。可笑那腰缠万贯的扬州客,面对金泉应当愧对子微这样的高士。
注释
【华亭】地名,今上海松江,古称华亭谷,产鹤,故下句有“九皋仙去”之典。 【九皋】《诗经·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天。”九皋指深远的水泽之地。 【仙去】指鹤飞升成仙,暗用丁令威化鹤归辽的典故。 【北山】指钟山,南朝孔稚圭《北山移文》讽刺假隐士,此处可能借指隐逸之地。 【悲空帐】化用《北山移文》“蕙帐空兮夜鹤怨”句,意为鹤去帐空,徒增悲叹。 【赤壁】苏轼《后赤壁赋》中有“梦一道士,羽衣蹁跹”之句,此处借鹤梦喻仙游。 【羽衣】指道士或仙人所穿之衣,亦指鹤的羽毛。 【黄楼】徐州名胜,苏轼曾建黄楼,并作《黄楼赋》。 【崔颢赋】指崔颢《黄鹤楼》诗,此处“和黄楼崔颢赋”为倒装,意为仿崔颢《黄鹤楼》诗而赋黄楼。 【华表令威】丁令威化鹤归辽,集于华表柱上,事见《搜神后记》。 【腰缠】语出“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”,见《殷芸小说》,指富贵与成仙兼得的妄想。 【扬州客】指追求富贵与仙游的世俗之人。 【金泉】地名,当为聚鹤楼所在地,具体不详。 【子微】唐代道士司马承祯,字子微,曾隐居天台山,此处借指得道高人。
赏析
此诗为登临聚鹤楼而作,借鹤之典故抒发对仙隐生活的向往与对世俗富贵的嘲讽。首联以“华亭惯识”点明诗人与鹤的渊源,暗用丁令威化鹤典,引出“仙去”之思。颔联化用《北山移文》与《后赤壁赋》,以“悲空帐”“梦羽衣”渲染鹤去楼空的怅惘,虚实相生。颈联转写赋诗邀鹤,将崔颢《黄鹤楼》与苏轼黄楼并提,既显文采风流,又寄归隐之志。尾联反用“骑鹤上扬州”典,以“腰缠”客之可笑反衬“子微”之清高,结句“愧”字直指世俗贪求。全诗用典密集而自然,意象空灵,情感超逸,体现了李曾伯作为南宋词人兼将领的文人雅趣与出世情怀。
广告位招租 · 网站顶部横幅 · 日均万级曝光 · 联系QQ请查看页面底部
李曾伯的其他作品
《至金泉登聚鹤楼》- 李曾伯 - 诗词大全
《至金泉登聚鹤楼》是宋代诗人李曾伯的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析