咏荆州瑞莲
宋代 · 李曾伯
作者 古诗词
莲之为瑞固有之，水神岂肯轻种奇。双花仅见子辱表，并蒂尝著原父诗。未如今年荆州幕，拔萃出类罗方池。二花三花四五花，至于六花同一枝。根荄太华玉井藕，彷佛函德铜池芝。晓来朝日千叶开，宛若群玉齐顷葵。花工示人厥有象，岂止绿沉而红依。花中独此号君子，爱莲有说闻濂溪。方今众贤聚本朝，左右周召而皋夔。朝和物和天地和，荐之千载之一时。主人生平不好异，一见错愕开双眉。此天产也岂人力，赋此直欲同僚知。
译文
莲花作为祥瑞固然存在，水神岂肯轻易种出奇异的莲花。双头莲仅在张子厚的表文中见过，并蒂莲曾在刘原父的诗中读到。不如今年在荆州幕府，莲花出众地罗列在方池中。两朵、三朵、四朵、五朵，甚至六朵同生于一枝。根茎如同太华峰玉井的莲藕，仿佛函德殿铜池中的芝草。清晨朝阳下千叶绽放，宛如群玉山上的葵花齐向太阳。花匠展示给人看，这其中有象征，岂止是绿叶红花而已。花中唯独此花被称为君子，爱莲之说听闻于周敦颐。如今众多贤士聚集本朝，左右有周公、召公、皋陶、夔那样的贤臣。朝廷和谐、万物和谐、天地和谐，这祥瑞是千年一遇的时机。主人平生不好奇异之事，一见此景也惊讶得眉头舒展。这是天意而非人力，赋诗此篇只想让同僚知晓。
注释
【瑞莲】祥瑞的莲花，古人认为并蒂莲等异象是吉祥之兆。 【子辱表】指宋代官员张子厚（字子辱）曾上表进献双头莲。 【原父诗】原父即刘敞（字原父），宋代学者，有咏并蒂莲诗。 【荆州幕】指诗人在荆州幕府任职期间。 【太华玉井藕】典出韩愈《古意》诗“太华峰头玉井莲”，指华山莲花峰玉井所产之藕。 【函德铜池芝】汉代函德殿铜池（檐下承水器）生芝草，为祥瑞。 【群玉】指群玉山，传说中西王母居处，此处喻莲花如白玉。 【濂溪】指周敦颐，号濂溪，著有《爱莲说》。 【周召而皋夔】周召指周公、召公，皋夔指皋陶、夔，均为古代贤臣。 【朝和物和天地和】化用《礼记·乐记》“和故百物皆化”，指政治和谐。
赏析
此诗为咏物诗，借荆州瑞莲（六蒂同枝）歌颂政治清明。诗人李曾伯为南宋名臣，曾任职荆州，此诗【据推测】作于其幕府时期，借瑞莲之祥瑞，赞颂朝廷贤臣云集、朝政和谐。艺术上，诗中多用典故，如“太华玉井藕”“函德铜池芝”等，以古喻今，增强祥瑞之意。结构上，先叙前代瑞莲之罕见，再写眼前奇观，最后点明祥瑞与政治的关系，层层递进。情感上，虽言“主人不好异”，实则对瑞莲之出现充满惊喜，并以此寄托对国泰民安的期许。
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