跋曾玉堂训子十诗

宋代 · 李曾伯

作者 古诗词
玉堂义方训十字,衍而六百十六言。一门翁季自师友,尽出学问之根源。彼援遗书诫敦严,暨昶以义名沉浑。争如此作旨哉味,足使闻者推而尊。虽然丙善友之义,仕教之忠古皆尔。读其诗可知其人,非是父不生是子。书绅我亦且服膺,过庭夫岂弗由礼。触屏教诌势利徒,得不为之望风愧。

译文

曾玉堂以义方之道训子十诗,我将其扩展为六百一十六言。一家之中,父子互为师友,完全出于学问的根本。那些引用前人遗书告诫要敦厚严谨的,以及王昶以义命名而深沉浑厚的,怎能比得上此作意味深长,足以使听闻者推崇尊敬。虽然丙吉善于交友之义,为官教导忠诚古来如此。读其诗可知其人,不是这样的父亲生不出这样的儿子。我将它写在绅带上并铭记于心,过庭之训难道不遵循礼吗?那些触屏教子谄媚的势利之徒,怎能不闻风而愧。

注释

【玉堂义方训十字】玉堂:指曾玉堂,其人未详。义方:做人的正道,多指家教。训十字:指曾玉堂所作《训子十诗》。 【衍而六百十六言】衍:扩展。六百十六言:指李曾伯的和诗,共616字。 【一门翁季自师友】翁季:父子。翁指父亲,季指儿子。自师友:互为师友。 【彼援遗书诫敦严】援:引用。遗书:前人的遗著。诫敦严:告诫要敦厚严谨。 【暨昶以义名沉浑】暨:及,与。昶:指王昶,三国魏人,著有《诫子书》。沉浑:深沉浑厚。 【争如此作旨哉味】争:怎。旨哉味:意味深长。 【足使闻者推而尊】推:推崇。 【虽然丙善友之义】丙善:指丙吉,西汉名相,以善交友著称。友之义:交友之道。 【仕教之忠古皆尔】仕:做官。教之忠:教导忠诚。古皆尔:古来如此。 【读其诗可知其人】化用“读其诗,知其人”之说。 【非是父不生是子】是:这样。意为有怎样的父亲就有怎样的儿子。 【书绅我亦且服膺】书绅:把要牢记的话写在绅带上。服膺:铭记在心。 【过庭夫岂弗由礼】过庭:指承受父训,典出《论语·季氏》孔子教子鲤。夫岂弗由礼:难道不遵循礼吗? 【触屏教诌势利徒】触屏:典出《汉书·陈万年传》,陈万年教子陈咸,咸触屏风以示反感。教诌:教导谄媚。势利徒:势利小人。 【得不为之望风愧】得无:能不。望风愧:闻风而愧。

赏析

此诗为李曾伯读曾玉堂《训子十诗》后所作,主题在于赞扬曾氏家教的纯正与深刻。诗中通过对比前人家训(如王昶、丙吉)与曾玉堂之作,突出其“旨哉味”的独特价值。艺术手法上,多用典故(如“过庭”“触屏”)和对比,增强说服力。情感上,诗人表达了对曾氏父子的敬仰,并自勉“书绅”“服膺”,体现了对传统家教伦理的认同。李曾伯为南宋名臣,生平注重忠义,此诗亦反映其重视家教的立场。
宋代

作者简介 · 李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
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