赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首

宋代 · 李曾伯

作者 古诗词
道人本分事,不用达人诗。烟霞痼疾间,风月陶写之。漆园直寓言,谪仙岂吾师。卷怀置心斋,焚芗比希夷。

译文

修道之人本分内的事,不需要通达世故之人的诗作。在酷爱山水烟霞的癖好中,用清风明月来陶冶性情。庄子的著作只是寓言,李白也不是我的老师。收敛心意,置于心斋之中,焚香以比附虚寂玄妙的境界。

注释

【道人】修道之人,此处指郑云谷。【本分事】本分内的事,指修道之事。【达人诗】通达事理之人的诗作,此处可能指世俗的诗歌。【烟霞痼疾】指酷爱山水成癖,如久治不愈的病。典出《新唐书·田游岩传》:“臣所谓泉石膏肓,烟霞痼疾者。”【风月】清风明月,指自然美景。【陶写】陶冶性情,排遣忧闷。语出《世说新语·言语》:“陶写既毕,自谓是有所得。”【漆园】指庄子,曾为漆园吏。【寓言】有所寄托之言,庄子著书多寓言。【谪仙】指李白,贺知章称其为“谪仙人”。【卷怀】收敛心意,藏而不露。语出《论语·卫灵公》:“邦无道,则可卷而怀之。”【心斋】一种内心斋戒,排除杂念。语出《庄子·人间世》:“唯道集虚,虚者,心斋也。”【焚芗】焚香。芗,同“香”。【希夷】指虚寂玄妙的境界。语出《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”

赏析

此诗为赠道士之作,主题在于表达修道者超脱世俗、追求内心虚静的精神境界。首联点明道人本分事不假外求,无需世俗诗歌。颔联以“烟霞痼疾”“风月陶写”表现对自然山水的沉醉,化用典故,体现隐逸之趣。颈联否定庄子寓言与李白诗才,表明不依傍前人,直指本心。尾联“卷怀心斋”“焚芗希夷”则归于道家虚静无为的修养功夫。全诗语言简淡,用典贴切,通过否定外在诗书、推崇内心斋戒,展现了宋代理学与道家思想交融下的超然境界。据推测,此诗作于李曾伯晚年,其一生宦海沉浮,晚年或向往方外之趣。
宋代

作者简介 · 李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
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