赠

赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首

宋代 · 李曾伯

作者古诗词

道人本分事，不用达人诗。烟霞痼疾间，风月陶写之。漆园直寓言，谪仙岂吾师。卷怀置心斋，焚芗比希夷。

译文

修道之人本分内的事，不需要通达世故之人的诗作。在酷爱山水烟霞的癖好中，用清风明月来陶冶性情。庄子的著作只是寓言，李白也不是我的老师。收敛心意，置于心斋之中，焚香以比附虚寂玄妙的境界。

注释

【道人】修道之人，此处指郑云谷。【本分事】本分内的事，指修道之事。【达人诗】通达事理之人的诗作，此处可能指世俗的诗歌。【烟霞痼疾】指酷爱山水成癖，如久治不愈的病。典出《新唐书·田游岩传》：“臣所谓泉石膏肓，烟霞痼疾者。”【风月】清风明月，指自然美景。【陶写】陶冶性情，排遣忧闷。语出《世说新语·言语》：“陶写既毕，自谓是有所得。”【漆园】指庄子，曾为漆园吏。【寓言】有所寄托之言，庄子著书多寓言。【谪仙】指李白，贺知章称其为“谪仙人”。【卷怀】收敛心意，藏而不露。语出《论语·卫灵公》：“邦无道，则可卷而怀之。”【心斋】一种内心斋戒，排除杂念。语出《庄子·人间世》：“唯道集虚，虚者，心斋也。”【焚芗】焚香。芗，同“香”。【希夷】指虚寂玄妙的境界。语出《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”

赏析

此诗为赠道士之作，主题在于表达修道者超脱世俗、追求内心虚静的精神境界。首联点明道人本分事不假外求，无需世俗诗歌。颔联以“烟霞痼疾”“风月陶写”表现对自然山水的沉醉，化用典故，体现隐逸之趣。颈联否定庄子寓言与李白诗才，表明不依傍前人，直指本心。尾联“卷怀心斋”“焚芗希夷”则归于道家虚静无为的修养功夫。全诗语言简淡，用典贴切，通过否定外在诗书、推崇内心斋戒，展现了宋代理学与道家思想交融下的超然境界。据推测，此诗作于李曾伯晚年，其一生宦海沉浮，晚年或向往方外之趣。

宋代

作者简介 · 李曾伯

李曾伯(1198～1265至1275间) 南宋词人。字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近）。南渡后寓居嘉兴（今属浙江）。

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