仲秋朝拜昭陵
唐代 · 权德舆
作者 古诗词
清秋寿原上,诏拜承吉卜。尝读贞观书,及兹幸斋沐。 文皇昔潜耀,随季自颠覆。抚运斯顺人,救焚非逐鹿。 神祇戴元圣,君父纳大麓。良将授兵符,直臣调鼎𫗧. 无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。 方祗护山迹,先正陪岩腹。杳杳九嵕深,沈沈万灵肃。 鸟飞田已辟,龙去云犹簇。金气爽林峦,干冈走崖谷。 吾皇弘孝理,率土蒙景福。拥佑乃清夷,威灵谅回复。 礼承三公重,心愧二卿禄。展敬何所伸,曾以斧山木。
译文
在清爽的秋天寿安原上,奉诏拜祭昭陵,占卜得吉兆。曾读《贞观政要》,至今得以斋戒沐浴虔诚祭拜。文皇帝昔日潜藏光芒,隋朝末年自取灭亡。顺应时运而顺从民心,拯救百姓并非争夺天下。神灵拥戴大圣,君父传位给太宗。良将授予兵符,直臣治理国家。无穷的福运传承,天下承受养育之恩。太宗乘龙仙去,灵魂离开帝位。地神守护山陵,前代贤臣陪葬山腹。深远九嵕山幽深,深沉万灵肃穆。鸟飞过田地已开辟,龙离去云彩仍簇拥。秋气清爽林峦,山冈延伸崖谷。吾皇弘扬孝道,全国蒙受大福。保佑天下太平,神灵威严确实重现。礼仪承蒙三公之重,心中惭愧二卿的俸禄。如何表达敬意,乃以斧头砍伐山木。
注释
【清秋寿原上,诏拜承吉卜】清秋:清爽的秋天。寿原:指昭陵所在的寿安山原。诏拜:奉诏拜祭。承吉卜:承接吉兆,指占卜得吉。 【贞观书】指记载唐太宗贞观年间政事的史书。 【斋沐】斋戒沐浴,表示虔诚。 【文皇昔潜耀】文皇:指唐太宗,谥号文皇帝。潜耀:隐藏光辉,指太宗未即位时。 【随季自颠覆】随季:隋朝末年。颠覆:灭亡。 【抚运斯顺人】抚运:顺应时运。顺人:顺从民心。 【救焚非逐鹿】救焚:拯救百姓于水火。逐鹿:争夺天下。 【神祇戴元圣】神祇:天地神灵。戴:拥戴。元圣:大圣,指唐太宗。 【君父纳大麓】君父:指唐高祖李渊。纳大麓:语出《尚书·舜典》,指尧让位于舜,此处喻高祖传位太宗。 【良将授兵符】兵符:调兵遣将的凭证。 【直臣调鼎𫗧】鼎𫗧:鼎中的食物,喻治国之才。调鼎𫗧:比喻治理国家。 【无疆传庆祚】无疆:无穷。庆祚:福运。 【有截荷亭育】有截:指天下统一。荷:承受。亭育:养育。 【仙驭凌紫氛】仙驭:指太宗去世后乘龙仙去。紫氛:紫气,祥瑞之气。 【神游弃黄屋】神游:灵魂出游。黄屋:帝王车驾,代指帝位。 【方祗护山迹】方祗:地神。护山迹:守护山陵。 【先正陪岩腹】先正:前代贤臣。陪:陪葬。岩腹:山腹,指昭陵地宫。 【杳杳九嵕深】杳杳:深远。九嵕:山名,昭陵所在。 【沈沈万灵肃】沈沈:深沉。万灵:众神。肃:肃穆。 【金气爽林峦】金气:秋气。爽:清爽。 【干冈走崖谷】干冈:山冈。走:延伸。 【吾皇弘孝理】吾皇:指唐德宗。弘孝理:弘扬孝道。 【率土蒙景福】率土:全国。景福:大福。 【拥佑乃清夷】拥佑:保佑。清夷:太平。 【威灵谅回复】威灵:神灵的威严。谅:确实。回复:重现。 【礼承三公重】三公:古代最高官职。 【心愧二卿禄】二卿:指九卿中的两位,诗人自指。禄:俸禄。 【展敬何所伸】展敬:表达敬意。伸:施展。 【曾以斧山木】曾:乃。斧山木:砍伐山木,指修建昭陵。
赏析
此诗为权德舆在唐德宗贞元年间奉诏拜祭昭陵时所作。主题上,歌颂唐太宗的文治武功与贞观之治,同时表达对当朝君主的期望与自身忠君报国的情怀。艺术手法上,运用典故(如“纳大麓”、“调鼎𫗧”)与对仗(如“良将授兵符,直臣调鼎𫗧”),语言庄重典雅。情感上,既有对先帝的崇敬,也有对自身职责的谦卑与忠诚。创作背景明确,confidence为高。
唐代
作者简介 · 权德舆
权德舆,唐代文学家。字载之。天水略阳(今甘肃秦安)人。后徙润州丹徒(今江苏镇江)。德宗时,召为太常博士,改左补阙,迁起居舍人、知制诰,进中书舍人。宪宗时,拜礼部尚书、同中书门下平章事,后徙刑部尚书,复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文,后人称为权文公。
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《仲秋朝拜昭陵》- 权德舆 - 诗词大全
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