挽东莱先生 其四
宋代 · 邵度
作者 古诗词
鼻祖雍熙政，三传寿国医。至今称巨室，有子号宗师。白璧埋黄壤，朱门罢素丝。脊令临祖道，无计驻灵輀。
译文
始祖吕公著推行雍熙之政，三代传承都是治国良医。至今仍被称为大家族，有子孙号为一代宗师。洁白的美玉埋入黄土，朱门从此不再有素丝。兄弟们在送别路上，无法挽留那辆丧车。
注释
【鼻祖】始祖，指东莱先生吕祖谦的祖先吕公著，曾推行雍熙之政。 【雍熙政】宋太宗年号雍熙（984-987），吕公著在仁宗、英宗、神宗时期为相，推行仁政，此处以雍熙代指太平盛世。 【三传寿国医】三传：三代传承；寿国医：使国家长治久安的治国之才，指吕公著、吕希哲、吕好问等吕氏家族。 【巨室】大家族，指吕氏家族。 【宗师】指吕祖谦，为一代儒学宗师。 【白璧埋黄壤】白璧喻品德高洁之人，埋黄壤指去世。 【朱门罢素丝】朱门：显贵之家；素丝：白色丝线，喻清白家风；罢：停止，意为家族失去主心骨。 【脊令】即鹡鸰，鸟名，喻兄弟，典出《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。” 【祖道】古代为出行者祭祀路神并设宴送行。 【灵輀】丧车。
赏析
此诗为悼念吕祖谦（东莱先生）之作。首联追述吕氏家族从吕公著开始的政绩与传承，颔联赞其家族声望及吕祖谦的宗师地位。颈联以白璧埋没、朱门素丝罢喻指吕祖谦去世，家族失去核心。尾联以脊令临歧、灵輀难驻，表达兄弟间无法挽留的悲痛。全诗用典贴切，情感深沉，结构严谨，体现了对逝者的崇敬与哀思。
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