挽东莱先生
宋代 · 邵度
作者 古诗词
鼻祖雍熙政，三传寿国医。至今称巨室，有子号宗师。白璧埋黄壤，朱门罢素丝。脊令临祖道，无计驻灵輀。
译文
始祖吕公著推行熙宁新政，三代传承出治国良臣。至今仍被称为世家大族，有子孙号称一代宗师。洁白的美玉埋入黄土，朱门大户停止了素丝之乐。鹡鸰鸟般亲友在祖道送别，无法挽留那远去的丧车。
注释
【鼻祖】：始祖，开创者。此处指东莱先生吕祖谦的祖先吕公著，曾主持熙宁新政。 【雍熙政】：雍熙，宋太宗年号（984-987），此处借指熙宁新政，吕公著曾参与。 【三传】：三代传承。吕公著传至吕希哲，再传至吕好问，至吕祖谦为第四代，此处“三传”指三代之后。 【寿国医】：使国家长治久安的治国良臣。 【巨室】：世家大族。 【宗师】：学术或技艺上受人尊崇者，此处指吕祖谦为理学大家。 【白璧埋黄壤】：喻贤才去世，白璧喻吕祖谦品德高洁。 【朱门罢素丝】：朱门指显贵之家，素丝指丧服，意为豪门停止奏乐，穿上丧服。 【脊令】：即鹡鸰，鸟名，喻兄弟。此处指送葬的亲友。 【灵輀】：丧车。
赏析
此诗为悼念南宋理学家吕祖谦（东莱先生）而作。首联追溯其先祖功业，以“鼻祖雍熙政”点明吕氏家族的政治渊源，暗含对吕祖谦家学传承的推崇。颔联“巨室”“宗师”对举，既赞家族声望，又彰其学术地位。颈联“白璧埋黄壤”以玉喻人，哀其逝去；“朱门罢素丝”以丧礼细节渲染悲恸。尾联“脊令临祖道”化用《诗经》“脊令在原，兄弟急难”，喻亲友送别之痛，“无计驻灵輀”直抒无力回天之悲。全诗用典贴切，对仗工整，情感沉郁，以家族史与个人成就交织，凸显吕祖谦在宋代政治与学术中的双重影响。
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