山中
宋代 · 陈郁
写山 古诗词
自入山中二十年,搞尘有道即为仙。差科难到耽闲地,种获因无负郭田。细事亦参齐和论,大还长勘娱真篇。诗成不敢题崖石,民有江湖姓字传。
译文
自从进入山中隐居二十年,在尘世中若有道行即可成仙。官府的差役难以到达这闲适之地,因为没有城郊的田地所以无需耕种收获。细小之事也参悟调和阴阳的道理,长期研读道家经典以娱悦真性。诗写成后不敢题写在崖石上,百姓在江湖间传诵着我的姓名。
注释
【自入山中二十年】:诗人自述隐居山中二十年,陈郁为南宋诗人,生平不详,据诗推测其长期隐居。 【搞尘有道即为仙】:“搞尘”指在尘世中劳作或活动,此句意为在尘世中若得道即可成仙,体现道家思想。 【差科难到耽闲地】:“差科”指官府摊派的劳役或赋税,“耽闲地”指安于闲适之地,意为官府的差役难以到达这闲居之处。 【种获因无负郭田】:“负郭田”指靠近城郭的田地,典出《史记·苏秦列传》“且使我有雒阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎”,此处意为因为没有城郊的田地,所以无需耕种收获。 【细事亦参齐和论】:“齐和论”指调和阴阳、养生之道,出自《庄子》等道家典籍,意为细小之事也参悟调和之理。 【大还长勘娱真篇】:“大还”指道家炼丹中的“大还丹”,或指返璞归真之境,“勘”为校勘、研读,“娱真篇”指愉悦本真的篇章,意为长期研读道家经典以娱悦真性。 【诗成不敢题崖石】:古人常题诗于崖石,此处“不敢”或因谦逊或避世。 【民有江湖姓字传】:意为百姓在江湖间传诵其姓名,表明诗人虽隐居但名声在外。
赏析
此诗为陈郁自述隐居生活的作品,主题表达了对隐逸生活的满足与超脱尘世的情怀。首联点明隐居时间与修仙理想,颔联写远离官役、无田可耕的闲适,颈联以道家养生与研读经典体现精神追求,尾联以不敢题诗而名传江湖,暗含自得之意。艺术手法上,语言质朴,多用道家典故(如“齐和论”“大还”),情感淡泊宁静。据推测,诗人可能为南宋末隐士,诗风受道家思想影响,反映了乱世中避世求真的心态。
宋代
作者简介 · 陈郁
陈郁(1184-1275)字仲文,号藏一。江西临川人。陈世崇之父。并称“临川二陈”。南宋著名诗人。文学优异。卒于德佑元年,年九十二。事迹约略见于其子世崇所撰《随隐漫录》。工诗词。他的词婉转隐喻,但情调高亢,宣扬爱国思想,系南宋词坛辛派词人。著有《藏一话腴》4卷,收入《四库全书》子部杂家类。《全宋词》辑其词四首。事见清同治《崇仁县志》卷八。
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