次竹溪所和薛明府镜中我诗三首
宋代 · 刘克庄
作者 古诗词
物我乖离果孰亲,色空捏合本非真。金狨马上惭穷相,玉镜台中识幻人。南北宗禅皆具眼,东西施貌各含颦。眉间一点元无喜,颊上三毛岂有神。
译文
外物与自我相背离,究竟哪个更亲近?色与空本非真实,只是捏合而成。骑着金狨鞍的马,却惭愧自己穷酸相;在玉镜台中,认出那只是虚幻的人。南北禅宗都有识别真假的慧眼,东施和西施都各自皱眉。眉间一点白毫相本来无所谓欢喜,颊上三根毫毛哪里有什么神妙。
注释
【物我乖离】指外物与自我相背离。乖离,背离、不合。【色空】佛教语,色指有形物质,空指虚空。佛教认为色即是空,空即是色。【金狨】金丝猴的毛皮,借指华贵的鞍鞯。狨,猿猴的一种,毛皮珍贵。【穷相】穷酸相。【玉镜台】玉制的镜台,典出《世说新语·假谲》,温峤以玉镜台为聘礼娶妻,后泛指镜台。【幻人】虚幻之人,指镜中影像。【南北宗禅】佛教禅宗分为南宗和北宗,南宗主张顿悟,北宗主张渐修。【具眼】具有识别事物的眼力。【东西施貌】指美丑不同的女子。东施效颦典故,西施皱眉,东施模仿。【含颦】皱眉。【眉间一点】指眉间白毫相,佛教中佛的三十二相之一。【颊上三毛】指颊上三根毫毛,典出《世说新语·巧艺》,顾恺之为裴楷画像,颊上添三毛,更显神采。
赏析
此诗以镜中我为主题,探讨物我、色空、真假等哲学问题。首联提出物我乖离、色空非真的观点,体现佛教空观。颔联以金狨穷相与玉镜幻人对比,揭示外在富贵与内在真实的矛盾。颈联借禅宗南北、美丑东西,强调一切相皆虚妄。尾联以眉间白毫、颊上三毛的典故,说明所谓神异相状亦无实性。全诗多用佛教典故和哲理,语言凝练,思辨性强,反映了刘克庄晚年受禅宗影响的超脱心境。据推测,此诗作于刘克庄晚年,其时他历经宦海沉浮,对世事有更深感悟。
宋代
作者简介 · 刘克庄
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
查看刘克庄的全部作品 → 广告位招租 · 网站顶部横幅 · 日均万级曝光 · 联系QQ请查看页面底部
刘克庄的其他作品
《次竹溪所和薛明府镜中我诗三首》- 刘克庄 - 诗词大全
《次竹溪所和薛明府镜中我诗三首》是宋代诗人刘克庄的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析