王正卿何道夫和嘉字韵诗至数十道夫赠予数篇
宋代 · 李流谦
作者 古诗词
戏论无涯与有涯，委心冲漠固清嘉。衣裳草木元非织，窟宅云霞岂是家。瞪眎恐同高长史，神交宜伴老南华。只应一念超尘劫，安用神浆夜绕牙。
译文
戏谑地谈论有限的生命与无限的知识，放任内心于虚静恬淡之中，这本来就是美好的。以草木为衣并非织造而成，以云霞为居所哪里是真正的家。瞪眼直视恐怕如同高长史一样，精神交往应当陪伴老庄周。只应凭借一念超越尘世劫难，何须用神浆在夜间绕牙修炼。
注释
【戏论】：戏谑的谈论。 【无涯与有涯】：出自《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”指生命有限而知识无限。 【委心】：放下心，任随自然。 【冲漠】：虚静恬淡。 【清嘉】：美好。 【衣裳草木】：指隐士以草木为衣，喻返璞归真。 【窟宅云霞】：以云霞为居所，指隐居山林。 【瞪眎】：瞪眼直视。 【高长史】：指高士廉，唐代名臣，曾任吏部尚书，此处或借指高官。 【神交】：精神上的交往。 【老南华】：指庄子，因唐玄宗封庄子为南华真人。 【一念超尘劫】：一念之间超越世俗劫难。 【神浆】：道教传说中的仙浆。 【夜绕牙】：夜间绕牙，指服食仙药或修炼。
赏析
此诗为李流谦与友人唱和之作，主题表达对道家思想的向往与超脱尘世的情怀。首联以《庄子》典故起兴，指出生命有限而知识无限，唯有委心自然方得清嘉。颔联以“衣裳草木”“窟宅云霞”描绘隐逸生活的朴素与超然，暗含对世俗物质生活的否定。颈联用高长史与庄子对比，暗示仕途不如神交古人。尾联以“一念超尘劫”点明主旨，强调心性觉悟高于外求仙药。艺术上多用典故，语言简淡，意境高远，体现了宋代文人融儒释道于一体的思想倾向。据推测，此诗作于李流谦晚年，反映其淡泊名利、追求精神自由的心境。
宋代
作者简介 · 李流谦
[约公元一一四七午前后在世]字无变，汉州德阳人。生卒年不详，约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎，授成都府灵泉县尉。秩满，调雅州教授。虞允文宣抚全蜀，置之幂下，多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎，通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷，《国史经籍志》传于世。
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