杂

杂诗五首其四

唐代 · 张九龄

作者古诗词

湘水吊灵妃，斑竹为情绪。汉水访游女，解佩欲谁与。同心不可见，异路空延伫。浦上青枫林，津傍白沙渚。行吟至落日，坐望秖愁予。神物亦岂孤，佳期竟何许。

译文

在湘水边凭吊娥皇、女英，斑竹寄托着我的愁绪。在汉水边寻访游女，解下佩玉却不知赠给谁。同心之人不可见，异路相离空自伫立。水边是青翠的枫林，渡口旁是白色的沙洲。我边走边吟直到日落，独坐远望只觉忧愁。神灵之物难道不孤独？美好的约会究竟在何处。

注释

【湘水吊灵妃】湘水：即湘江。灵妃：指舜妃娥皇、女英，传说舜南巡死于苍梧，二妃追至湘江，泪洒竹上成斑，后投水而死。【斑竹为情绪】斑竹：又称湘妃竹，上有斑点，传为二妃泪痕。情绪：指因思念而生的愁绪。【汉水访游女】汉水：长江支流。游女：指汉水女神，典出《诗经·周南·汉广》“汉有游女，不可求思”。【解佩欲谁与】解佩：解下佩玉。典出《列仙传》郑交甫于汉皋台下遇二女，解佩相赠。欲谁与：想赠给谁。【同心不可见】同心：指心意相通之人。【异路空延伫】异路：不同的道路。延伫：长久站立等待。【浦上青枫林】浦：水边。青枫林：暗用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫”意境。【津傍白沙渚】津：渡口。渚：水中小洲。【行吟至落日】行吟：边走边吟诗。【坐望秖愁予】秖：同“只”。愁予：使我忧愁，语出《楚辞·九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。【神物亦岂孤】神物：神灵之物，指湘妃、汉女等。岂孤：难道不孤独。【佳期竟何许】佳期：美好的约会。何许：何处。

赏析

此诗为张九龄《杂诗五首》其四，借湘妃、汉女典故抒发求而不得的惆怅。主题上，诗人以神话传说中不可求的恋人象征理想或知音，表达对同心之人的渴望与失落。艺术手法上，全诗以“吊”“访”领起，通过“斑竹”“解佩”等典故营造迷离意境；后六句转向现实景物，“青枫林”“白沙渚”等意象渲染孤寂氛围，末句“佳期竟何许”以问作结，余韵悠长。情感表达含蓄深沉，似有政治寄托。张九龄为开元名相，后遭李林甫排挤，此诗【据推测】可能作于贬谪期间，借神话之不可求喻君臣遇合之难。

唐代

作者简介 · 张九龄

张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

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