和

和姚令公哭李尚书乂

唐代 · 张九龄

作者古诗词

贵贱虽殊等，平生窃下风。云泥势已绝，山海纳还通。忽叹登龙者，翻将吊鹤同。琴诗犹可托，剑履独成空。畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。作善神何酷，依仁命不融。天文虚北斗，人事罢南宫。上宰既伤旧，下流弥感衷。无恩报国士，徒欲问玄穹。

译文

贵贱虽然等级不同，我平生自愧处于下风。如今云泥之势已经隔绝，但山海之纳仍然相通。忽然叹息那些登龙门的人，反而与吊唁的仙鹤相同。琴诗还可以寄托思念，剑履却独自成空。往昔曾经讨论礼制，发言常常不顾自身。人们思念崔琰的议论，朝廷掩盖了祭遵的公忠。行善为何神灵如此残酷，依仁却命运不长久。天文上空有北斗，人事中停止了南宫。宰相既已感伤旧友，我辈更觉哀痛由衷。没有恩德报答国士，只能徒然质问苍天。

注释

【贵贱虽殊等，平生窃下风】贵贱：指地位高低。殊等：不同等级。窃：谦词，私下。下风：比喻处于卑位。【云泥势已绝，山海纳还通】云泥：云在天，泥在地，喻地位悬殊。山海：高山大海，喻阻隔。纳：容纳。【忽叹登龙者，翻将吊鹤同】登龙：指登龙门，喻得到名流引荐而提高声望。吊鹤：用晋代陶侃吊唁友人化鹤典故，喻悼念亡友。【琴诗犹可托，剑履独成空】琴诗：指文学艺术。剑履：指官职，古代重臣可佩剑上殿，称剑履上殿。【畴昔尝论礼，兴言每匪躬】畴昔：往昔。匪躬：尽忠而不顾自身。【人思崔琰议，朝掩祭遵公】崔琰：东汉名士，以公正议论著称。祭遵：东汉将领，以廉洁奉公闻名。【作善神何酷，依仁命不融】酷：残酷。依仁：遵循仁德。融：长久。【天文虚北斗，人事罢南宫】北斗：北斗星，喻朝廷中枢。南宫：尚书省，唐代尚书省在宫城之南。【上宰既伤旧，下流弥感衷】上宰：宰相，指姚令公。下流：地位低下者，诗人自指。【无恩报国士，徒欲问玄穹】国士：国家杰出人才。玄穹：苍天。

赏析

此诗为张九龄悼念李乂之作。李乂曾任尚书，与张九龄同朝，卒后姚崇（姚令公）作诗哭之，张九龄和此诗。诗中表达了对李乂的深切哀悼，并对其品德才学给予高度评价。艺术上，运用对比（如“云泥势已绝，山海纳还通”）、典故（崔琰、祭遵）和直抒胸臆（“无恩报国士，徒欲问玄穹”）等手法，情感真挚，沉痛而不失典雅。张九龄以直言敢谏著称，此诗亦见其忠厚之性。创作背景据推测为开元年间李乂卒后不久。

唐代

作者简介 · 张九龄

张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

查看张九龄的全部作品 →

继续搜索

张九龄的其他作品