钱塘怀古 其四
宋代 · 董师谦
作者 古诗词
行人指新寺，云此旧宫城。坐殿几朝帝，开山何处僧。日边行塔影，天外送钟声。王气元无了，何消凿秣陵。
译文
行人指着新建的佛寺，说这里原是旧日的宫城。 宫殿中曾坐过几朝皇帝，开山建寺的又是何方僧人？ 太阳旁边移动着佛塔的影子，天边之外传来悠远的钟声。 帝王的气运原本就没有尽头，何必去开凿秣陵的风水呢？
注释
【新寺】指新建的佛寺，具体寺名不详，可能指宋亡后元朝在旧宫城上改建的寺庙。 【旧宫城】指南宋临安（今杭州）的皇宫，宋亡后宫殿被毁或改建。 【坐殿几朝帝】指曾在宫殿中坐朝的皇帝有多少代。南宋自高宗至恭帝共九帝。 【开山何处僧】开山：佛教中指创建寺院的高僧。何处僧：不知来自何处的僧人。 【日边行塔影】日边：太阳旁边，形容高远。塔影：佛塔的影子。 【天外送钟声】天外：天边之外，形容钟声悠远。 【王气元无了】王气：帝王的气运。元：通“原”，本来。无了：没有尽头。 【何消凿秣陵】何消：何必需要。凿：开凿，指破坏风水。秣陵：南京古称，此处借指南宋都城临安。
赏析
此诗为《钱塘怀古》组诗之四，借游历钱塘（杭州）所见新寺与旧宫城的对比，抒发历史兴亡之感。首联以“行人指新寺”起兴，点出沧桑巨变。颔联“坐殿几朝帝”与“开山何处僧”对举，暗示王朝更迭，佛寺取代皇宫。颈联以“塔影”“钟声”渲染空寂氛围，尾联反诘“王气元无了，何消凿秣陵”，讽刺历代帝王迷信风水以求永祚，实则天命无常。全诗含蓄深沉，以景寓情，用典自然（如“凿秣陵”暗指秦始皇凿断南京地脉的传说），体现了宋遗民对故国的追思与对历史规律的思考。
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