禽

禽演赠丁道人

元代 · 杨维桢

作者古诗词

令威仙人归故林，白昼飞下天门深。一千年人忽作鹤，二十八宿皆为禽。俯头垂翅听驱使，走报祸福不敢谙。南方朱鸟献奇状，部领其属来侵侵。毛鳞裸介各异态，肖象妙合天地心。翩然谢客欲高举，便恐灭迹丹霞岑。东州名山指华顶，碧天倒坠青瑶簪。人间华表或可拟，驭十时复来相寻。

译文

丁令威仙人回到故林，大白天从深远的天门飞下。千年之后人忽然化作鹤，二十八宿都成了禽鸟。低头垂翅听从驱使，奔走报告祸福却不敢深谙。南方朱鸟献上奇异的形状，率领其部属纷纷前来。毛鳞裸介各有不同姿态，形象巧妙契合天地之心。翩然辞别客人想要高飞，便恐怕在丹霞山岑中灭迹。东州名山指向华顶峰，碧天倒坠如青玉簪。人间的华表或许可以比拟，驾驭十时（或指时间）再来相寻。

注释

【令威仙人】指丁令威，传说中汉代辽东人，学道成仙后化鹤归乡。典出《搜神后记》。【一千年人忽作鹤】化用丁令威化鹤故事，喻时间久远与仙凡变化。【二十八宿】中国古代天文学中的二十八星宿，此处指各类禽鸟。【南方朱鸟】即朱雀，二十八宿中南方七宿的总称，常被视为祥瑞。【毛鳞裸介】指动物四大类：毛虫、鳞虫、裸虫（无毛无鳞者）、介虫（有甲壳者）。【丹霞岑】指赤色云霞笼罩的山峰，喻仙境。【华顶】指浙江天台山华顶峰，道教名山。【青瑶簪】形容山峰如青玉簪。【华表】古代设在宫殿、陵墓前的石柱，传说丁令威化鹤曾停于华表。

赏析

此诗为杨维桢赠道士丁道人之作，借丁令威化鹤典故，将丁道人比作仙人，赞其道术高深。诗中“二十八宿皆为禽”等句，以星宿为禽，想象奇诡，体现了杨维桢诗风的瑰奇纵逸。全诗通过描写禽鸟听从驱使、朱鸟率属来朝等场景，展现道家驭物通神之能，末句“驭十时复来相寻”则寄寓重逢之期。杨维桢生于元末，历经乱世，诗中“便恐灭迹丹霞岑”或暗含避世求仙之思。艺术上，此诗善用神话典故与夸张想象，语言奔放，意象密集，展现了铁崖体的独特魅力。

元代

作者简介 · 杨维桢

杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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