箕山操
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
箕之山兮可耕而樵,箕之水兮可饮而游。牵牛何来兮饮吾上流,彼以天下让兮我以之逃。世岂无尧兮应尧之求,吾与尧友兮不与尧忧。
译文
箕山啊可以耕种可以砍柴,箕水啊可以饮用可以游玩。牵牛的人为何来饮我的上流?他以天下相让而我却以此逃避。世上难道没有尧吗?我应尧的征召,我与尧是朋友,但不为尧分忧。
注释
【箕山操】乐府琴曲名,相传为尧时隐士许由所作,后为琴操之一。杨维桢此作为拟古之作。【箕之山】即箕山,在今河南登封东南,传说许由隐居于此。【可耕而樵】可以耕种和砍柴。【箕之水】指箕山下的颍水,许由曾洗耳于此。【牵牛】用许由洗耳、巢父牵牛饮犊之典。传说尧让天下于许由,许由不受,逃隐箕山。尧又召为九州长,许由不欲闻之,洗耳于颍水之滨。时巢父牵牛欲饮,见由洗耳,问其故,由告之。巢父曰:“子若处高岸深谷,谁能见之?子故浮游,欲求名誉,污吾犊口。”遂牵牛上流饮之。【彼以天下让兮我以之逃】指尧让天下于许由,许由逃避。【世岂无尧兮应尧之求】世上难道没有像尧那样的圣君吗?但许由却应尧之求(指被征召)。【吾与尧友兮不与尧忧】我与尧是朋友,但不为尧分忧(指不愿接受天下)。
赏析
此诗为杨维桢拟古乐府之作,借许由洗耳、巢父牵牛的典故,表达对隐逸生活的向往和对功名利禄的鄙弃。诗中“可耕而樵”“可饮而游”描绘了箕山生活的自由闲适,与“彼以天下让兮我以之逃”形成对比,凸显隐士的高洁。末句“吾与尧友兮不与尧忧”以平等姿态对待圣君,体现了诗人不慕权贵、追求精神独立的人格。杨维桢身处元末乱世,此诗【据推测】可能寄寓了其避世全节的思想。艺术上,语言古朴,句式参差,用典自然,情感淡泊而坚定。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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