桃花犬
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
昔桃花，孝义闻天家，今桃花，生子在吴家。桃花子，母病踣不起，三子者，累累若悲啼。有一子，衔食哺母母食之。子始出，驰一去，复一来，眠母左右不一离。吴老人，寿期颐，五叶孙，斑斓衣。门前荆树不分枝，柱下并蒂生灵芝。吴家孝慈及草木，况尔桃花为有知。喔喔枭獍儿，泥涂我宫室，荡裂我四维，风俗日坏坏不支。歌桃花，作家庆。吴家儿，当执政。桃花甡，化枭獍。
译文
往昔的桃花犬，孝义之名传闻于皇家；如今的桃花犬，在吴家生下了幼崽。桃花犬的幼崽，母犬病倒不能起身，三只幼崽连续不断地悲伤啼叫。其中一只幼崽，叼着食物喂给母犬吃。幼崽开始出去，奔跑一次又回来，再出去再回来，睡在母犬身边不离左右。吴家老人，年已百岁，五代孙穿着斑斓彩衣。门前的荆树不分枝，柱下并蒂生长着灵芝。吴家的孝慈延及草木，何况你这桃花犬有灵性。喔喔叫的枭獍之辈，玷污我的宫室，破坏我的礼义廉耻，风俗日益败坏不可收拾。歌唱桃花犬，作为家庆。吴家的儿孙，应当执政。桃花犬繁衍，感化枭獍之徒。
注释
【桃花犬】：指毛色如桃花的犬，此处为象征孝义的动物。 【孝义闻天家】：孝义之名传闻于皇家。天家，指帝王之家。 【生子在吴家】：指桃花犬在吴家产子。吴家，指诗中所赞的吴姓人家。 【母病踣不起】：母犬病倒不能起身。踣，跌倒。 【累累若悲啼】：连续不断的样子，像在悲伤啼叫。 【衔食哺母】：用嘴叼着食物喂给母犬。 【寿期颐】：百岁高龄。期颐，指一百岁。 【五叶孙，斑斓衣】：五代孙穿着色彩斑斓的衣服。斑斓衣，指彩衣，化用老莱子彩衣娱亲典故。 【门前荆树不分枝】：荆树不分枝，象征家庭和睦，典出《续齐谐记》田真兄弟分荆树而枯，合则荣。 【柱下并蒂生灵芝】：柱下长出并蒂灵芝，祥瑞之兆。 【况尔桃花为有知】：何况你这桃花犬有灵性。 【喔喔枭獍儿】：枭獍，传说中食母的恶鸟恶兽，喻不孝之人。 【泥涂我宫室，荡裂我四维】：玷污宫室，破坏礼义廉耻。四维，指礼、义、廉、耻。 【桃花甡，化枭獍】：桃花犬繁衍，感化不孝之徒。甡，众多。
赏析
此诗以桃花犬的孝义行为起兴，赞美吴家孝慈之风，并批判当时社会风俗败坏。艺术手法上，运用对比：桃花犬的孝义与枭獍的不孝形成鲜明对照；同时使用典故（如荆树、灵芝、斑斓衣）增强文化内涵。情感表达上，诗人对孝义充满赞颂，对世风日下深感忧虑。杨维桢为元末明初诗人，性格狷介，诗风奇崛，此诗借物讽世，体现其关注伦理教化的特点。【据推测】此诗可能作于元末社会动荡、礼教松弛之时，诗人借桃花犬呼唤孝义回归。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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