贺新郎（罗浮作）
宋代 · 葛长庚
作者 古诗词
醉见千山面。晚晴初、蝉声未了，鸟声尤远。知道仙人丹灶在，尚有陈灰犹暖。但只恐、松枯石烂。笑问年华应不换，又如何、洞里笙箫断。还念我，去归晚。 千岩万壑猿啼遍。一思量、一回懊恨，一回泪眼。岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊。要分此、烟霞一半。当日朱仙和葛老，更老黄、亦合同萧散。上帝近，永容懒。
译文
醉眼朦胧中看尽千山的面貌。晚晴初现，蝉声未停，鸟声更远。知道仙人炼丹的炉灶还在，尚有陈旧的灰烬仍有余温。但只担心松树枯死、石头腐烂。笑着问年华应该不会改变，却又为何洞里的笙箫声断绝了？还念我，归去太晚。千岩万壑中猿猴啼叫遍野。一思量，一回懊恨，一回泪眼。难道是自己没有仙骨，还被红尘牵绊？要分得这烟霞的一半。当日朱仙和葛老，还有老黄，也都同样逍遥闲散。上帝近在咫尺，永远容许我懒散。
注释
【罗浮】山名，在今广东博罗，道教名山，相传葛洪在此炼丹。 【葛长庚】即白玉蟾，南宋道士，内丹派南宗五祖之一。 【丹灶】炼丹的炉灶。 【陈灰】炼丹后残留的灰烬。 【松枯石烂】喻时间久远，松树枯死，石头腐烂。 【洞里笙箫】指仙乐，传说罗浮山有仙人洞府，时有音乐。 【朱仙】指朱橘，南宋道士，与葛长庚交游。 【葛老】指葛洪，东晋道士，曾隐居罗浮山炼丹。 【老黄】指黄野人，传说中葛洪的弟子。 【萧散】闲散、逍遥。
赏析
此词为葛长庚游罗浮山时所作，借仙道之景抒发对尘世羁绊的懊恼与对逍遥仙境的向往。上片以醉眼观山起笔，写蝉声、鸟声、丹灶余温，营造出亦真亦幻的仙境氛围，而“松枯石烂”“笙箫断”则暗含对仙道易逝的忧虑。下片直抒胸臆，“千岩万壑猿啼”渲染悲凉，“一思量”三句叠用，强化悔恨之情。末句“上帝近，永容懒”以戏谑口吻表达超脱尘俗的愿望。全词融写景、用典、抒情于一体，语言清逸，意境空灵，体现了白玉蟾作为道士的出世情怀。
宋代
作者简介 · 葛长庚
白玉蟾(公元1194 - ?；现学界对其卒年尚有多种说法；)本姓葛，名长庚。为白氏继子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人，祖籍福建闽清，生于琼州（今海南琼山）人，一说福建闽清人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，曾举童子科。及长，因“任侠杀人，亡命至武夷”。
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《贺新郎（罗浮作）》- 葛长庚 - 诗词大全
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