南山罗汉赞十六首
宋代 · 黄庭坚
作者 古诗词
四十九年大教主，波旬请故入涅盘。佛身常寻法界住，非其境界故不见。未法众生蒶福田，众魔染衣汗戒律。稽首那迦住世间，令我常生遇佛想。
译文
说法四十九年的伟大教主，因为魔王波旬的请求而进入涅槃。佛的法身恒常安住于法界之中，只是众生因不在佛的境界所以看不见。末法时代的众生福田纷乱，众多魔众穿着僧衣玷污戒律。我稽首礼拜那迦（罗汉）常住世间，使我常常生起遇到佛陀的想望。
注释
【四十九年大教主】释迦牟尼成道后说法四十九年，故称。大教主指佛陀。 【波旬】梵文Māra音译，即魔王，常障碍佛法。 【涅盘】梵文Nirvāṇa，指佛陀入灭，超越生死。 【法界】梵文dharmadhātu，指一切法的总相，佛身遍满法界。 【未法】佛教术语，指佛法衰微的时期。 【蒶福田】蒶，同“纷”，众多。福田，指行善得福之田，如供养三宝。 【染衣】指僧衣，因染成坏色，故名。此处代指僧人。 【戒律】佛教为僧尼制定的行为规范。 【稽首】跪拜礼，以头触地。 【那迦】梵文Nāga，龙或象，此处指罗汉，因罗汉有神通力如龙象。
赏析
此诗为黄庭坚《南山罗汉赞十六首》之一，主题是赞颂罗汉住世护法。首二句以佛入涅槃为背景，点明罗汉住世的因缘。三四句强调佛身常住，但众生因业障不见，暗含对末法时代众生根器低劣的慨叹。五六句直指末法乱象：福田混杂、魔众伪作僧侣破坏戒律，批判现实中的佛教腐败。末二句祈愿罗汉常住世间，令众生常怀遇佛之想，表达对正法久住的渴望。艺术上，以佛与罗汉对比，突出罗汉的护法功德；语言凝练，用典精准（如波旬、那迦），情感深沉，体现了黄庭坚作为居士对佛教衰微的忧患意识。创作背景【据推测】可能作于晚年，时佛教流弊日显，诗人借赞罗汉以寄寓护法之志。
宋代
作者简介 · 黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
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《南山罗汉赞十六首》- 黄庭坚 - 诗词大全
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