后元祐行上辨章乔益公

宋代 · 岳珂

作者 古诗词
正月二日天气清,六符两两三阶平。合门催班报麻案,珂马玎玲万人看。押麻参政拆玺封,宣词舍人来殿东。鞠躬一声百寮听,军国平章乔益公。天心果与人心同,大哉圣断天与通。本朝太平说元祐,五岳三光浑未剖。当年一日三制颁,吕范堂堂分左右。虔中大老更魁杰,申国勋名比韩富。民生是时非汉唐,亲见至治跻羲皇。一尘不起四夷服,轨顺星躔蕃五谷。士皆有造百姓宁,官僚彻底清似冰。桁杨毕空戈革偃,天街镜净无搀枪。彼何人斯阶启厉,九县回飙八纮沸。高皇疋马开东南,王业中兴今五世。穷荒靺鞨何自来,中原万里吹黄埃。数殚剥复回否泰,胚𣍯元气钟奇才。耆明寿隽轶千古,吕望鹰扬称尚父。便教旦奭居东西,穆穆迓衡今再睹。官家即日开天章,貂冠玉佩游岩廊。一都一俞一吁咈,四海春风已披拂。圣贤自昔难相逢,巨鱼纵壑鸿遇风。舆人欢呼争诵说,元祐嘉熙莫分别。君不见徂徕处士歌一夔,浓墨大字庆历诗。生民至今受其赐,千载万载生光辉。陋儒笔研久不治,安得椽笔摹英辞。两朝庆祐俱盛时,众贤一念犹西陲。天心愿化光明烛,先望分辉照荆蜀。

译文

正月二日天气清朗,北斗六星与三台星排列整齐。宫门催促百官列班,报告任命宰相的诏书已到,马饰玉珂叮当作响,万人观看。宣读麻诏的参政拆开诏书封印,中书舍人在殿东宣读诏词。鞠躬一声,百官静听,平章军国重事的是乔益公。上天意志果然与人心相同,圣明决断与天相通。本朝太平盛世说元祐,当时五岳三光尚未分明。当年一日颁布三道诏书,吕夷简、范仲淹堂堂正正分列左右。虔州的大老更为杰出,申国公的功名可比韩琦、富弼。那时民生并非汉唐可比,亲见太平盛世达到伏羲时代。一尘不起,四夷顺服,星辰运行顺轨,五谷丰登。士人都有成就,百姓安宁,官僚彻底清廉如冰。刑具空置,兵器停用,天街明净如镜,没有彗星。那是何人开启祸端,天下动荡,四海沸腾。宋高宗匹马南渡开创东南,王业中兴至今已五世。穷荒之地的靺鞨从何而来,中原万里黄尘飞扬。命运循环,剥极而复,否极泰来,元气孕育奇才。年高德劭之人超越千古,如吕望鹰扬被尊为尚父。便让周公旦、召公奭分居东西,和敬地迎接太平如今再现。皇帝即日开设翰林院,高官们头戴貂冠、身佩玉带游于朝廷。君臣一都一俞一吁咈地讨论,四海春风已经吹拂。圣贤自古难以相逢,如今巨鱼入壑、鸿雁遇风。众人欢呼争相诵说,元祐与嘉熙不必分别。君不见徂徕处士石介作歌赞一夔,浓墨大字写庆历诗。百姓至今受其恩赐,千载万载生光辉。我这浅陋儒生笔砚久不整理,怎能得到如椽大笔摹写英辞。两朝庆历、元祐都是盛世,众贤一心仍关注西陲。天心愿化为光明烛,先望分辉照耀荆蜀。

注释

【后元祐行】:诗题,指继元祐之后,歌颂乔益公。元祐为宋哲宗年号(1086-1094),政治相对清明。 【辨章】:同“平章”,官名,即平章军国重事,位在宰相之上。 【乔益公】:乔行简(1156-1241),字寿朋,谥文惠,封益国公,南宋名臣。 【六符】:指北斗六星,古代以为辅佐天帝的六星,象征朝廷六卿。 【三阶】:即三台星,古代以星象喻三公。 【合门】:宫门。 【催班】:催促百官列班。 【麻案】:指任命宰相的诏书,用黄麻纸书写。 【珂马】:饰有玉珂的马,指高官车马。 【押麻】:指宣读麻诏的官员。 【拆玺封】:拆开诏书的封印。 【宣词舍人】:中书舍人,负责宣读诏书。 【军国平章】:即平章军国重事。 【天心果与人心同】:上天意志与人心一致。 【大哉圣断天与通】:圣明决断与天相通。 【五岳三光浑未剖】:五岳(泰山等)和三光(日月星)尚未分明,喻天下未定。 【吕范】:吕夷简、范仲淹,北宋名相。 【虔中大老】:指虔州(今赣州)的大老,可能指曾布或其他人,但不确定。 【申国勋名比韩富】:申国公指吕夷简(封申国公),韩富指韩琦、富弼,均为北宋名相。 【跻羲皇】:达到伏羲氏时代的太平。 【轨顺星躔】:星辰运行顺轨,喻天下有序。 【桁杨】:加在颈上或脚上的刑具。 【戈革偃】:兵器停用。 【搀枪】:彗星,喻兵乱。 【阶启厉】:开启祸端。 【九县回飙八纮沸】:天下动荡。 【高皇疋马开东南】:宋高宗赵构匹马南渡,建立南宋。 【王业中兴今五世】:南宋自高宗至理宗已历五世。 【靺鞨】:古代东北民族,此指金朝。 【剥复回否泰】:《周易》卦名,剥、复、否、泰,喻盛衰循环。 【胚𣍯】:孕育。 【耆明寿隽】:年高德劭、明达才智之人。 【吕望鹰扬称尚父】:姜太公吕望,被周武王尊为尚父。 【旦奭】:周公旦、召公奭,周初贤臣。 【穆穆迓衡】:和敬地迎接太平。 【官家】:皇帝。 【天章】:指翰林学士院。 【貂冠玉佩】:高官服饰。 【岩廊】:朝廷。 【一都一俞一吁咈】:君臣讨论政事,都、俞、吁、咈为叹词,表示赞同或否定。 【巨鱼纵壑鸿遇风】:喻贤才得遇时机。 【舆人】:众人。 【元祐嘉熙莫分别】:元祐(北宋)与嘉熙(南宋理宗年号)都是盛世,不必区分。 【徂徕处士】:指石介,北宋学者,号徂徕先生,曾作《庆历圣德诗》。 【庆历诗】:石介《庆历圣德诗》,歌颂庆历新政。 【陋儒】:作者自谦。 【椽笔】:如椽大笔,喻大手笔。 【两朝庆祐】:指北宋庆历、元祐和南宋嘉熙。 【西陲】:西部边疆,指川蜀地区。 【荆蜀】:荆州和蜀地。

赏析

此诗为岳珂歌颂乔行简而作。主题思想:通过追忆北宋元祐盛世,对比南宋现状,赞美乔益公(乔行简)的贤能,并期望朝廷能延续太平,关注西部边疆(荆蜀)。艺术手法:大量运用典故和历史人物(吕范、韩富、吕望、旦奭等),以古喻今;铺陈排比,气势恢宏;结尾以“天心愿化光明烛”表达对国事的关切。情感表达:充满对盛世的向往和对贤相的崇敬,同时隐含对南宋偏安、西北未复的忧虑。创作背景:据推测,此诗作于宋理宗嘉熙年间(1237-1240),乔行简任平章军国重事时。岳珂为岳飞之孙,主张抗金,诗中“穷荒靺鞨何自来”暗指金朝入侵,故有忧国之情。
宋代

作者简介 · 岳珂

岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
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