上高赵宰同叔遗以诚斋集……

宋代 · 岳珂

作者 古诗词
古人忠与孝,不在工报恩。如水日夜东,岂必同一源。堂堂颜鲁公,舐血来平原。鬼质不知何,几作绝吭魂。大中白丞相,昔蹑卫国门。幻作万羊梦,投畀朱崖村。奇谤及师友,{上卫下足}言劝君尊。匪但死不瞑,大是生无根。我尝究初终,要亦无足论。或以里言掇,或趣主意奔。或从谈笑生,或即利欲昏。初亦未有心,末乃成至冤。青简玷齿颊,至今犹啍啍。傥无魏阙恋,谁使舌莫扪。森淅起奉册,片顷那容存。床第本无从,何物能轾轩。脂垢亦易辨,谁解洿玙璠。如彼孟尝客,亦已悔而反。正比萧相系,慰拊聊春温。五人皆有为,评订何必繁。之子独嗟事,画牢讯书爰。反复蹈生死,呵嘘变寒暄。秋毫无所取,可验牍背翻。自言复处渝,洗垢亦不痕。常帖写元奏,别白如珉琨。渠知褫鞶枉,端由吠声喧。天定能胜人,白日开戴盆。只于揭纸间,了了穷所元。不特玷尽磨,那复恨可吞。但观斯人心,虽踵五子跟。居然蚤虱微,而比蛇与蚖。抑观诚斋书,理到词不烦。有形斯有情,相比如篪埙。而于五子中,乃复加诈谖。旋观逄与羿,端在友弗抡。毁玉自出柙,扣金能反辕。割席怀共耕,知几当赐膰。齚舌漫尔为,揩眵愧吾惛。正须起九京,相与浇一尊。江湖两相忘,再拜师至言。

译文

古人的忠孝,不在于刻意报答恩情。如同江水日夜东流,未必都出自同一源头。堂堂颜鲁公,在平原舔血盟誓。鬼怪不知是什么,几乎断喉丧命。大中年间的白丞相,昔日曾踏足卫国门。幻化作万羊之梦,被投放到朱崖村。奇异的诽谤涉及师友,谗言劝君王尊崇。不仅死不瞑目,更是生无根基。我曾探究其始终,也无需多论。有的因里巷之言被牵连,有的迎合君主之意而奔忙。有的从谈笑中产生,有的因利欲而昏聩。起初并非有心,最终却成奇冤。史册玷污了齿颊,至今仍喋喋不休。倘若没有对朝廷的眷恋,谁能使舌头不被钳制?森严地捧起册命,片刻间不容存身。床笫之间本无从,何物能使之轻重?脂垢也容易辨别,谁能玷污美玉?如同孟尝君的门客,也已后悔而返回。正比萧何被系狱,抚慰如春温。五人都各有作为,评订何必繁琐。唯独你嗟叹此事,画地为牢审讯文书。反复经历生死,呵嘘变寒暖。秋毫无所取,可验牍背翻覆。自言再处渝州,洗垢也无痕。常抄写元奏,分别明白如珉琨。岂知褫夺冠带之枉,端由吠声喧哗。天定能胜人,白日开戴盆。只在揭纸之间,了了穷尽根源。不仅玷污尽磨,那还有恨可吞?但看此人心,虽追随五子之后。居然如蚤虱之微,而比蛇与蚖。再看诚斋之书,理到词不烦。有形就有情,相比如埙篪。而在五子之中,却再加欺诈。旋观逄蒙与后羿,端在朋友不选。毁玉自出柙,扣金能反辕。割席怀共耕,知几当赐膰。咬舌徒然为之,揩眼愧我昏昧。正须起九京,相与浇一尊。江湖两相忘,再拜师至言。

注释

【颜鲁公】:颜真卿,唐代名臣,封鲁郡公。安史之乱时,他联络从兄颜杲卿起兵抵抗,曾“舐血”盟誓。 【平原】:颜真卿曾任平原太守。 【大中白丞相】:指唐代宰相白敏中,宣宗大中年间执政。 【卫国门】:指白敏中曾出镇卫州(今河南汲县)。 【万羊梦】:用李德裕“万羊”典故,喻富贵终有定数。 【朱崖村】:指李德裕贬死之地崖州(今海南)。 【孟尝客】:指孟尝君门客,有“鸡鸣狗盗”之喻。 【萧相系】:指萧何被刘邦猜忌,系狱之事。 【五子】:指诗中所举颜真卿、白敏中、孟尝君、萧何及另一人(未明指)。 【诚斋】:杨万里号诚斋,其诗文集称《诚斋集》。 【逄与羿】:逄蒙与后羿,古代善射者,相传逄蒙杀羿。 【割席】:用管宁割席典故,喻绝交。 【赐膰】:指孔子受鲁君赐祭肉而离开鲁国。

赏析

此诗为岳珂读杨万里《诚斋集》后有感而作。诗中列举颜真卿、白敏中、孟尝君、萧何等历史人物,探讨忠孝、恩义与命运的关系。艺术上多用典故,语言凝练,情感深沉。通过对比“五子”与“诚斋”,表达对杨万里文章理正辞达的推崇,以及对世道不公的愤慨。据推测,此诗可能作于岳珂晚年,反映其历经宦海沉浮后的反思。
宋代

作者简介 · 岳珂

岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
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