众乐亭
宋代 · 吴充
作者 古诗词
使君新自四明归，邀我同为众乐诗。山川可爱惜不见，昼想夕思心为罢。怳然神遇若有得，赍身乃在天之涯。涨海连空四无岸，天吴却坐鲛人观。以手挥弄日月丹，能令桑田变弥漫。海边偶到山城中，山城二月多春风。牛羊闲暇夕阳晚，楼阁参差朝雾浓。一泓山溜佛头绿，环以翠屏屏六曲。人烟扰扰事嬉游，落花啼鸟更汀洲。中为台榭闹十二，上有藻井排文楸。旁人指点此何许，云是四明行乐处。此乐为民非为身，始是集贤钱使君。使君风韵谁之比，政事次公诗短李。醉凭熊轼劝耕畴，狂取螺杯翻舞袂。侬爱使君君勿归，诏书夺之知何为。闻侍玉皇香案侧，银台深阻无消息。意迷却悟坐空斋，忽省君诗昨日来。叠纸为君书所见，不知众乐诚然哉。
译文
使君刚从四明归来，邀请我一同创作众乐诗。山川可爱却可惜不能常见，白天想晚上思心绪难平。恍然间神遇仿佛有所得，置身之处竟在天涯海角。大海涨潮连天四望无岸，水神天吴坐在那里看鲛人。用手挥弄日月使之丹红，能让桑田变成汪洋一片。海边偶然来到山城之中，山城二月多有春风拂面。牛羊悠闲在夕阳晚照中，楼阁参差在晨雾浓重里。一泓山泉流出佛头般的绿色，环绕着翠屏般的九曲回廊。人烟扰扰嬉戏游乐，落花啼鸟更添汀洲景致。中间建有台榭十二座，上有藻井排列着文梓木。旁人指点说这是什么地方，说是四明的行乐之处。这种快乐是为民而非为己，这才是集贤钱使君。使君的风韵谁能相比，政事如黄次公诗如李短李。醉倚熊轼劝勉农耕，狂取螺杯翻飞舞袖。我爱使君请君不要归去，诏书夺走不知为何。听说侍奉在玉皇香案侧，银台深远没有消息。意乱神迷独坐空斋，忽然想起君诗昨日送来。叠纸为君写下所见，不知众乐是否真是这样。
注释
【使君】：汉代以后对州郡长官的尊称，此处指钱使君。【四明】：山名，在浙江宁波西南，自唐代以来为道教胜地，此处代指四明地区。【天吴】：水神，见《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。”【鲛人】：传说中的人鱼，见《搜神记》等。【桑田变弥漫】：化用“沧海桑田”典故，喻世事巨变。【集贤】：指集贤殿，宋代设集贤院，钱使君或曾任集贤院学士。【次公】：指西汉黄霸，字次公，以善治郡著称。【短李】：指唐代诗人李绅，因身材矮小，人称“短李”。【熊轼】：熊形车轼，汉代公侯所乘，后借指太守。【玉皇香案】：喻指朝廷或皇帝身边。
赏析
此诗为酬和之作，主题颂扬钱使君以民为乐的政绩。艺术上，开篇以思念引出神游四明，想象奇崛，融合神话意象（天吴、鲛人）与自然景观，展现时空的宏阔。中间转入现实山城春景，以“牛羊闲暇”“楼阁参差”等细节勾勒太平景象，与后文“台榭十二”“藻井排楸”的繁华形成呼应。结尾以“诏书夺之”暗示使君被召回朝廷，表达惋惜与怀念，情感含蓄。全诗虚实结合，用典贴切（次公、短李），语言流畅，体现了宋诗议论化与散文化的特点。据推测，此诗作于吴充任职地方时，借赞美同僚寄托自身政治理想。
宋代
作者简介 · 吴充
（1021—1080）建州浦城人，字冲卿。吴育弟。仁宗宝元元年进士。为国子监直讲、吴王宫教授，以严见惮，作《六箴》以献。历京西、淮南、河东转运使。英宗立，权盐铁副使。神宗即位，为知制诰、同知谏院。河北水灾、地震，为安抚使、进检校太傅、枢密使，代王安石为同中书门下平章事。虽与安石连姻而不同意其变法。数遭同列困毁，罢为观文殿大学士、西太一宫使。
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《众乐亭》- 吴充 - 诗词大全
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