念奴娇 赠雪笠上人
清代 · 陈维崧
词牌 古诗词
小长干里，记岩花岭鸟，六朝僧窟。一自秣陵凋敝后，难稳故山瓶拂。蹙踏天龙，抨弹狮象，人境俱双夺。衲衣手绽，曾经几载飞雪。可惜梁孝园荒，侯嬴馆发，往迹多磨灭。谁耐枯禅耽澹漠，隐隐眉间侠骨。古寺城根，破篱湖面，饿伴残碑碣。秋行至矣，茅堂相对疏豁。
译文
在小长干里，记得那岩石上的花和山岭上的鸟，那是六朝僧侣修行的洞窟。自从南京衰败之后，难以安稳地住在旧山寺中修行。他踏碎天龙，抨击狮象，人与境都被他双夺。僧衣亲手缝补，曾经经历了几年的飞雪。可惜梁孝王的园林已经荒废，侯嬴的馆舍也已破败，往日的遗迹大多磨灭。谁耐得住枯坐参禅、耽于淡漠，他眉宇间隐隐透出侠骨。古寺在城根下，破篱笆在湖面边，饥饿伴随着残破的碑碣。秋天到了，茅草堂相对，疏朗开阔。
注释
【小长干里】：南京地名，长干里分大长干和小长干，为六朝时佛教寺庙集中地。 【六朝僧窟】：指六朝（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）时期僧侣修行的洞穴或寺庙。 【秣陵】：南京古称。 【瓶拂】：僧侣用具，瓶指净瓶，拂指拂尘，代指修行生活。 【蹙踏天龙，抨弹狮象】：佛教典故，天龙、狮象为佛教护法神，此处形容雪笠上人修行高深，能降伏外道。 【梁孝园】：西汉梁孝王刘武的园林，借指前朝遗迹。 【侯嬴馆】：战国魏信陵君门客侯嬴的馆舍，借指前朝遗迹。 【枯禅】：指枯坐参禅，缺乏生气的修行方式。 【眉间侠骨】：形容雪笠上人外表虽似枯禅，但眉宇间仍有侠义之气。
赏析
此词为赠雪笠上人之作，通过描绘其修行环境与经历，赞颂其虽处衰世而侠骨犹存的精神。上片以六朝僧窟起兴，引出秣陵凋敝后雪笠上人漂泊不定的生活，'蹙踏天龙'等句以佛教典故夸张其修行境界。下片借梁孝园、侯嬴馆的荒废，感叹往迹磨灭，反衬雪笠上人'眉间侠骨'的独特气质。末句'秋行至矣，茅堂相对疏豁'以景结情，既写实景，又暗含超脱之意。全词用典贴切，意象苍劲，情感深沉，展现了陈维崧词作雄浑苍凉的风格。
清代
作者简介 · 陈维崧
陈维崧(1625～1682)清代词人、骈文作家。字其年，号迦陵。宜兴（今属江苏）人。清初诸生，康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨。54岁时参与修纂《明史》，4年后卒于任所。
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