归耕堂

宋代 · 韩元吉

作者 古诗词
退之手板愧丞相,渊明束带羞督邮。纷纷雀鼠待一饱,岂若值杖耘西畴。刘郎大耳最叵信,刚道田无不可求。摩挲髀肉事鞍马,坚卧百尺营高楼。安知南阳扶耒手,谈笑为君分九州。我来龟溪二三载,此策未办诚淹留。喜君负郭有余地,百金卖剑归换牛。树头布谷晓相应,筑室坐占林塘幽。诗成使我佳兴动,叩角便作商声讴。他年釜甑得长满,区区肯顾监河侯。

译文

韩愈手持笏板愧对丞相之位,陶渊明整饰衣冠以向督邮折腰为羞。纷纷扰扰的麻雀老鼠只求一饱,哪里比得上拄杖在西边田地除草。刘备大耳最不可信,硬说田地不可追求。抚摸大腿上的赘肉从事军旅,安卧在百尺高楼之上。哪里知道南阳手持耒耜的耕夫,谈笑间为你三分天下。我来龟溪已有两三年,这个计划未能实现确实滞留。欣喜你城郭外有多余的土地,用百金卖掉宝剑换回耕牛。树头布谷鸟清晨相应鸣叫,建造房屋坐拥林塘的幽静。诗写成使我佳兴涌动,敲击牛角便唱起悲凉的商声。将来锅碗瓢盆常满,哪里肯顾惜吝啬的监河侯。

注释

【退之手板愧丞相】退之:韩愈,字退之。手板:笏板,官员上朝所持。愧丞相:对丞相感到惭愧,指韩愈因谏迎佛骨被贬,愧对相位。 【渊明束带羞督邮】渊明:陶渊明。束带:整饰衣冠。羞督邮:以向督邮折腰为羞,典出《晋书·陶潜传》。 【雀鼠】麻雀和老鼠,喻小人或琐事。 【值杖耘西畴】值杖:拄杖。耘:除草。西畴:西边的田地,化用陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及,将有事于西畴”。 【刘郎大耳】刘郎:刘备,字玄德,传说其耳大。叵信:不可信。 【刚道田无不可求】刚道:硬说。田无不可求:指刘备“求田问舍”的典故,见《三国志·陈登传》。 【摩挲髀肉事鞍马】摩挲:抚摸。髀肉:大腿上的肉。事鞍马:从事军旅。典出《三国志·先主传》,刘备感叹髀肉复生,功业未建。 【坚卧百尺营高楼】坚卧:安卧。百尺营高楼:指刘备在荆州时,与许汜论陈登,陈登“卧百尺楼上”,见《三国志·陈登传》。 【南阳扶耒手】南阳:诸葛亮隐居地。扶耒手:持耒耕作的人,指诸葛亮。 【分九州】指诸葛亮辅佐刘备三分天下。 【龟溪】地名,在今浙江湖州。韩元吉曾居此。 【负郭】靠近城郭。 【百金卖剑归换牛】化用《汉书·龚遂传》“卖剑买牛”,喻弃武归农。 【布谷】鸟名,鸣声似“布谷”,催耕。 【叩角】敲击牛角,典出宁戚饭牛叩角而歌。 【商声】秋声,悲凉之音。 【釜甑】炊具。 【监河侯】典出《庄子·外物》,监河侯许诺贷粟而不与,喻吝啬者。

赏析

此诗为韩元吉酬赠友人归隐之作。主题表达对官场束缚的厌倦和对田园生活的向往。艺术上多用典故,以韩愈、陶渊明、刘备、诸葛亮等历史人物对比,突出仕隐矛盾。情感上既有对归耕的赞美,也暗含对功业未成的感慨。据推测,此诗作于韩元吉寓居龟溪时期,仕途不顺,故借归隐之题抒怀。
宋代

作者简介 · 韩元吉

韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
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《归耕堂》- 韩元吉 - 诗词大全

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