送行中斋三首
宋代 · 文天祥
作者 古诗词
神龙荡失水，驯扰终未得。威凤虽在薮，肯顾鸡鹜食。所以古之人，受变心不易。毫鼎已迁周，西山竟肌瘠。豫子身自漆，长弘血成碧。何尝怨废兴，而或二心迹。坚白不在缁，羔裘良自惜。此谊公素明，俗见或未识。
译文
神龙一旦失去水，终究难以被驯服。凤凰虽然处于草泽，岂肯与鸡鸭争食。所以古代的志士，遭遇变故心志不改。周朝鼎迁已经灭亡，伯夷叔齐饿死西山。豫让漆身毁容，苌弘血化碧玉。他们何曾怨恨时运兴废，而怀有二心？坚白之质不受黑色污染，羔裘之洁自当珍惜。这种道义您向来明白，世俗之见或许不能认识。
注释
【神龙荡失水】比喻英雄失去依托，陷入困境。典出《管子·形势解》：“蛟龙，水虫之神者也。乘于水则神立，失于水则神废。” 【驯扰】驯服，驯养。 【威凤】凤凰，古以喻贤者。 【鸡鹜食】鸡鸭之食，喻凡俗的利禄。 【受变心不易】遭遇变故而志向不改。 【毫鼎已迁周】指周朝灭亡，九鼎被迁。毫，通“亳”，商都，此处疑为“镐”之误，或泛指都城。 【西山竟肌瘠】指伯夷、叔齐不食周粟，饿死于首阳山。西山即首阳山。 【豫子身自漆】豫让为智伯报仇，漆身吞炭。事见《史记·刺客列传》。 【长弘血成碧】苌弘含冤而死，其血化为碧玉。典出《庄子·外物》。 【坚白不在缁】坚白之质不受黑色污染。典出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。” 【羔裘良自惜】《诗经·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵直且侯。”喻保持高洁。 【此谊公素明】这种道义您向来明白。
赏析
此诗为文天祥送别友人中斋（邓剡）之作，借古喻今，表达坚守气节、不降元朝的决心。诗中连用神龙失水、威凤不食、伯夷叔齐、豫让、苌弘等典故，赞颂历代忠义之士在逆境中不改其志，以此自励并勉励友人。艺术上多用比喻和典故，语言凝练，情感深沉。据推测，此诗作于文天祥被俘或流亡期间，体现其宁死不屈的民族气节。
宋代
作者简介 · 文天祥
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
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《送行中斋三首》- 文天祥 - 诗词大全
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